泉州开元寺麒麟(犭贪)壁初探—发表于《商》国内刊号CN51-1019F.doc

泉州开元寺麒麟（犭贪人心不足蛇吞象贪心不足吞太阳“犭贪泉州开元寺建于唐垂拱二年（公元686年），原名莲花寺，后改名为寺。麒麟壁西塔旁，。原建于清乾隆三十四年（1769年）泉州府城隍庙前，于1974年移进开元寺保护头色彩斑澜的琉璃麒麟，由传统工艺制成，但不是麒麟，而是一种中国神话动物犭贪虽然拥有满世界的金银财宝却不满足，它极其贪心最终因此而亡。龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽犭贪贪的性格与龙九子之一的饕餮很相似，两者生性贪婪难以分辨，但后者天性凶狠极其贪婪而前者本是天界神兽，因太过贪婪而自取灭亡，它是从善走向恶。贪同“犭贪方塔园内，塔之北侧，面北而立着的砖雕照壁贪该壁建于明洪武三年（ 1370 年）犭贪犭贪犭贪此类瑞兽主要放置在入门对面的照壁上，既可作为院落建筑的屏障，又能烘托建筑物，使其展现出更加肃穆，宏伟，壮丽的风貌。起到警示的作用，特别是对于官员群体另外一点瑞兽造型大气精美起到了装饰美化环境的效果。泉州开元寺照壁材质梳理和建筑礼制。“早在距今4300年左右,伊拉克阿斯玛尔就出土了世界上最早的琉璃残片在距今3600年前,两河流域出土了最早的琉璃制品②。西方古琉璃主要以钠钙琉璃为主,耐温性能较好，而且其质地也是以追求透明质感为主，后以玻璃为其主要的发展去向，这与中国本土的铅钡琉璃有很大的区别，中国古代的琉璃由于技术不够成熟,加入了很大份量的铅作助溶剂，烧成温度较低，透明感不强，其成品更类似于玉石。中国最早出土琉璃实物位于北魏故城遗址和云冈石窟窟前建筑遗址，在唐代迅速发展，闻名世界的唐三彩就是采用琉璃工艺制作，到了明代琉璃在建筑中大量运用，特别是帝王宫殿、寺庙建筑，琉璃工艺发展高潮到来，清代琉璃制品繁多，慢慢由皇室流向达官贵族再到大众之中。 开元寺照壁比故宫琉璃九龙照壁建造时间早4年，同样为琉璃工艺制作而成，对比两者可以发现故宫照壁色彩更加绚丽，颜色为金黄、紫、绿、白等颜色并采用黄色琉璃砌边，在琉璃制作工艺上采用２７０块烧制的琉璃塑块拼接而成犭贪横向比较兽开元寺照壁的“贪”与孔府照壁的“贪”如出一辙都类似麒麟。但在不同之处有很多，孔府照壁上的“贪”与以前很多官宦家里所设一样，是为了告诫，它是自发的。泉州开元寺照壁“贪”却为民间捐赠所为，是一种自下而上的活动。对于塑造本身来说也有不同，其中大致分为两个方面：造型手段和材料，造型上开元寺瑞兽更加简洁有力，似乎吸收了汉代以来神兽的特点，躯体粗壮有力，充满线条感，结构分明富有建筑感，构图上回首望月，大量留白的处理，使形象鲜明富有感染力。在另一方面材料上采用琉璃陶片，全部采用手工精制，色彩鲜艳而不俗气，能够长时间的保留下来，相比一般用石雕和砖雕塑造的瑞兽更加精美和独特。在色彩的搭配上开元寺瑞兽充分吸收民间工艺特色，与地方的传统习俗相结合达到了极高的艺术效果。 从历史纵向上来看泉州开元寺“贪”照壁建于清朝乾隆年间，那个时代雕塑手法已经非常成熟，塑造有的类似罗可可时代那样追求精致，复杂，华丽的艺术效果，而此瑞兽造型却有一点点汉唐的遗风，虽然华丽但不娇气，反而有一种粗旷的感觉，很有画面感。汉唐雕塑常常用极其简练的手法，生动而形象，汉代石刻因势利导，根据石头本身的形状，只做最简单的处理就勾勒出传神风貌，这是与西方石刻最大的不同之处。但到唐以后随着文化的交流，材料的不断挖掘，雕塑整体上变得越来越世俗化，创作手法也越发趋于写实。 中国传统雕塑一脉相承，汉代雕塑则更求神韵，追求意象，将现实性与浪漫性、艺术性与思想性、内容与形式完美结合中国明清雕塑艺术泉州开元寺 “贪”瑞兽的呈现少了几分汉代雕塑的庄严、肃穆却多了几分亲和力、精致，对于“贪”这样的瑞兽来说，它的出现本身就具有教育意义，它所传达的信息既是承载着几千年辉煌的雕塑文化，又是一个具有古老教育意义却亘古不变的神话传说。它从庙宇的高台到照壁，慢慢变成大家喜闻乐见的形象，这正式当今社会的主流，艺术开始生活化，为大众而不是统治阶层服务。 在保持自身纯洁性的同时又要融入当下与时代接轨当知不易，只要不断的去回顾传统艺术，当有人去关注时传统艺术就不会消失，即使变成色彩缤纷的瑞兽，但里面汉唐的影子还是可以窥见。麒麟壁上非麒麟 开元寺猫贪是为慑贪官 “Early Blown Glass”! journal of Glass Studies Vol. 19 P24.1974 ③《中国古代琉璃瓦初探》_樊桂敏 ④《清代孔庙建筑的礼制浅析汉代雕塑艺术的写意特征作者:吴永平