浅析曾国藩军事思想.doc

西南大学历史文化学院 中国近代思想史专题曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，1839年中进士，历任清朝礼、吏、兵、刑、工诸部侍郎。1853年，丁忧在籍的曾国藩奉旨办理湖南团练，创立湘军，征战11年，残酷镇压了太平天国革命，成为清王朝的一代“中兴名将”。 1872年3月12日曾国藩死于两江总督任所，享年62岁，追赠太傅，赐谥“文正”。曾国藩以一介书生从戎，历经磨难。作为湘军统帅，他不仅知人善任，而且善于从全局着眼，把握主要矛盾；不仅善于从中国传统军事文化中汲取营养，而且善于总结现实军事斗争中的经验教训。十几年的戎马生涯，铸就了其独具特色的军事思想。曾国藩被任命为湖南省团练大臣，负责办团剿“匪”事宜目睹绿营的腐败，深感靠绿营兵对付不了太平军，地方团练也只能剿剿“土匪”而已。他决意改弦更张，另辟蹊径，创建一支新军。经过一年多的苦心经营，曾国藩练成水陆两军共一万七千余人，号称“湘勇”，即后人所说的“湘军”。 清朝的选将制度的弊端主要表现在重骑射，轻枪炮；重体能，轻战略战术；重资历，轻实绩。由此而导致将领年龄老化，军事低下带勇之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。……大抵有忠义血性，则四者相从以俱，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。针对清朝绿营编制的弊端，曾国藩在湘军编制上进行了一些改革，模仿戚继光军队编制之法，采取以“营”为基本单位的兵员定编制度。按清朝的兵制，绿营的编制分为标、协、营、汛四部分。“标兵”相当于现在的野战军，协、营、汛相当于现在的守备部队，故又称“差防兵”。不论是“标兵”还是“差防兵”，兵员定制不一。这样，平时军队难以进行必要的训练，战时统帅对所统兵员心中无数，难以合理使用和调配兵力。鉴于此，曾国藩在编练湘军时，一律以“营”为基本定编单位，营下设“哨”，哨下设“队”，每营500人。“营”的兵员固定不变，兵员增加，“营”的数目也增加。这样的军队编制，二、治军思想 湘军最大的特色就是曾国藩以儒家思想治理军队，用封建伦理纲常教育官兵，用旧式思想为旧式军队注入了一股新鲜的活力，使得军队纪律严明，维系了军心，提升了战斗力。 他说:“带勇之法,用恩莫如仁,用威莫于礼，仁者,即所谓欲立立人,欲达达人也,待弃勇如待子弟,常有望其成立,望其发达之心,则人知恩矣，礼者,即所谓无众寡,无大小,无欺慢,泰而不骄也；正其衣冠,尊瞻视,俨然人望而畏之,威而不猛也；持之以敬,临之以庄,无形无声之际,常有凛然难犯之象,则人知威矣” 【7】这就是说,曾国藩治军的最终目的,就是要把孔孟的“仁”“礼”思想融合于士兵的言行之中,把封建伦理观念和尊卑等级观念结合在一起,将军法、军规与家法、家规联结成一体,用父子、兄弟、师生、朋友等亲谊关系来掩饰，调剂军中上下尊卑等级关系的弊端,减少军中官兵之间的摩擦和抵触情绪,使士兵或下级易于尊敬、服从、维护长官,甚至为其卖命也在所不惜。 曾国藩把封建伦理道德视为湘军的精神支柱,所以每次跟士兵训话讲说,至一小时数刻之久,“虽不敢云说法点顽石之头,亦诚欲以苦口滴杜鹃之血” 【8】这就是他对士兵进行思想教育的实际情形。他苦口婆心,开诚布公,教导士兵严守纪律,爱护百姓,并创作一首《爱民歌》,作为湘军士兵的识字课本,在每次训练中,只教一、二句,先让士兵识字,后理解其内涵,循环往复,使湘军成为一支有主义的部队。他说:“我辈带兵勇如父兄带子弟一般,父兄严者,其子弟整肃,其家必兴;溺爱者,其子弟骄纵。其家必败。无银钱、无保举尚是小事,切不可使他因扰民而坏品行,因嫖赌泽烟而坏身体,个个学好,人人成材,则兵勇感恩,兵勇之父母妻子亦感恩矣。”【9】 三、军队后勤保障思想 兵马未动,粮草先行,后勤保障历来是军队克敌制胜的一个重要条件。针对当时绿营的弊端。曾国藩对军队的后勤保障体制进行了改革,在制度创新上,主要体现在三点:一是厚饷养兵,二是建立粮台,三是设立长夫之制。 厚饷养兵,就是大大提高湘军官兵的俸饷,达到绿营官兵俸饷的二至三倍。这样,一改绿营兵因口粮不足,常离营兼他事而荒于训练的弊病,使湘军士兵除个人用度外还可贴补家用,平时安心操练,战时出生入死,从而提高战斗力。同时,曾国藩也希望将领有丰厚的薪俸,可减少扣兵饷事情的发生,达到养廉的目的。 1854年,曾国藩专门设置统一办理饷需军械事务的机构)))粮台。粮台有八所,设总理事务一人,以揽其成,各所有委员若干人,以司其职。湘军粮台有两个特点:第一,粮台人员不是朝廷特派人员经理,而由主帅委派,只对曾国藩一人负责,故粮台之权操于曾国藩手中;第二,粮台转运方便,能保证供给。湘军粮台,靠其水师的精锐控制长江,完全