海河源头设计说明.doc

“海河源头”亭（阁）方案说明 一、概述 海河是我国七大江河之一海河流域是中华文明的发祥地之一，具有丰富的史前文化，并在元、明、清三代成为全国的政治和文化中心。 《海河流域综合规划》中说海河发源于地处山西省境内的漳河 漳河源头地处太行山系，太岳山的东侧，长治市沁县北端　 沁县，大自然的特别钟情，使这里湖泊星罗棋布、河流纵横交汇。水，给予这个县生命之魂。沁县，大自然的神工鬼斧，让这里的土地肥沃滴油，粮田连片无垠。土，给予这个县生命之根。沁县，大自然的神奇造化，让这里风光美如画。景，给予这个县风情万种。沁县，地处山西省东南部，距太原百公里，交通发达，风光迷人，是山西黄土高坡、煤海之中的一点“绿”。沁县在巍巍太行山与太岳山之间，是一块古老而神奇的土地。 漳河源头自古就是三晋名胜，尝以“漳源泻玉”列沁州八景之首。 漳河神庙下建水池，龙头水榭，地上设三孔桥，镂石雕栏，鱼塘水沼，如入仙境。想不到千里海河源头是从这小小的龙嘴里流出来的。 漳河源头地势奇秀，左则万峰西揖，翠插青天，右则崔巍东朝，苍映碧落。中有灵祠，林木蔽翳，庙堂之下，泉水沽沽。清大学士陈廷敬在《漳水源》一诗中写道：“水石漳源镇，清漳自此流，金风吹素濑，玉镜写灵湫，科斗收形小，蛟龙托势幽，土人思德泽，鼓笛赛春秋”，对漳河源头大加赞美。明隆庆二年知州刘宗岱游历漳河源头时写道：春晴五马踏郊墟，为爱名泉顾草庐。白雪漫溶山径滑，和风轻入柳条舒……；清康熙朝保和殿大学士兼刑部尚书吴琠少年时携游漳河源头，题诗：漳水源头何处寻，古碑残墅碧云深。一溪瀑翠清如醴，万里飞声势若侵……。 漳河水象一条蜿蜒曲折的蛟龙，河分冀豫，远界齐鲁，于碣石北入海河而归注渤海。 亭（阁）选址 漳河源头所处地势正为道家所谓太极“阴阳鱼”，其泉眼正处“鱼眼”位置，漳河神庙位于“鱼眼”上方。故现亭（阁）位置选在漳河神庙西南方，即为另一“鱼眼”位置，可谓点睛之作；其二，现亭（阁）所选位置，与漳河神庙遥相呼应，形成良好的对视景观；其三，入园道路—溪水—泉眼—古桥—神庙—亭（廊）围合成为生态美和人文美相统一的自然空间环境；其四，亭（阁）内“海河之源”碑与泉眼所连之线基本与海河入海口一致，仿佛已聆听到海的呼唤，置身于大海的怀抱。 亭（阁）选址 亭，在古时候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”（《释名》）园中之亭，应当是自然山水或村镇路边之亭的“再现”。水乡山村，道旁多设亭，供行人歇脚，有半山亭、路亭、半江亭等，由于园林作为艺术是仿自然的，所以许多园林都设亭。但正是由于园林是艺术，所以园中之亭是很讲究艺术形式的。亭在园景中往往是个“亮点”，起到画龙点睛的作用。 阁的本义是古代放在门上用来防止门自合的长木桩；类似楼房的建筑物，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。 首先，亭与阁在园林中的功能作用不同。一般地说，亭具有三种功能：一是景点与景点之间的连接点，具有“歇脚”的功效；二是一组组合式古建筑群中的过渡点，如扬州瘦西湖公园二十四桥景区新二十四桥组合中的吹箫亭，起承前启后、过渡连接的作用；三是具有供游人途中小憩、遮阳躲雨、歇足观赏之功能。而阁就不是这样了。阁在古建筑中，是一组建筑物的连接或过渡，使整组意境完整统一，它是整组建筑功能的补充。阁的设置使用得当，会成为一组建筑的亮点。 其次，亭与阁的形制不同。主要区别有二：一是亭有顶无墙，其顶早期大多为草，少量盖瓦，后普遍盖瓦，特定环境下仍盖草。角有平角和翘角，清朝后一般瓦亭均翘角。通常攒尖顶亭上均设宝顶，亭柱下设石础，周边大多设美人靠，以供游人憩息观赏之用。阁，上盖瓦，周边砌墙，墙上设窗，窗的大小、形状多有变化。除具有供游人憩息赏景之功效外，还根据布局之变化形成多种使用功能。 三是体量上不同。一般而言，一层为亭，二层为阁，三层以上为楼。值得一提的是，在中国长期的造园活动中，亭与阁、楼与阁往往没有严格的界定，常有混淆。楼与阁的混用有，北京故宫的“文渊阁”和宁波的“天一阁”，它们的建筑形式与楼基本相同，却呼为阁。也有将单层建筑呼之为阁的，如南京瞻园的“漪澜阁”、苏州拙政园的“留听阁”。亭与阁的混用，如苏州狮子林的“修竹阁”，实是一座横架池水之上的凉亭，却被呼之为阁；再有扬州古镇邵伯湖畔之“斗野亭”，建有三楹，四面砌墙，前后设窗，偏呼之为亭；而南昌著名古建筑滕王阁，建有三层，亦呼之为阁。等等，不一而足，这些都属例外。 亭的体量变化灵活，早先一般为四角亭，最简单的为三角亭，后逐步发展为多面亭，如梅花亭、六角亭、八角亭、十字亭（俗称四面八方亭）等，再发展为重檐亭与双亭。阁的体量变化没有亭灵活，一般视使用功能而定。 综上所述，根据地势、周边环境、体量等方面因素，建议选择阁式建筑。