20091111_中国及东南亚园林.doc

中国园林 我国传统园林建筑有以下四个特点。 　　多曲。中国古典园林以自然为创作本源，追崇“天人合一”的景观境界。而自然界的山形水系多呈柔和的曲线，这一现象反映到造园中，亭台楼阁也要与之相呼应而尽量地“曲”。除梁柱构架必须体现基本力学规律而垂直外，亭台的平面有时变成了六角、八角、圆形或扇形等，建筑物反曲的屋面、起翘的檐角、弧形的檐口滴水等通常呈现出很协调的曲线；本应以直线组成的路、桥、廊等则随地形的自然起伏曲折而变成曲径、曲桥、曲廊；甚至踏步、台阶也常用轮廓多变的自然石块来铺设，使建筑现周围风景环境的组合极为和谐。 　　多变。为了适应山水地形结构的高低起伏、曲折多变，园林建筑多作随形就势、因地制宜的布局，例如山巅建亭、阁，峰回路转处设亭、台，临水为榭、舫，以形成随形多变的特点。 　　典雅朴实。古代正规建筑的装饰比较繁缛、艳丽，古人常用“雕梁画栋“来形容。相形之下，园林建筑不仅结构、装饰简朴，体量也明显缩小，追求宁静自然、简洁淡泊、朴实无华、风韵清新的雅朴风格，这一点在江南园林中尤为显著。 ?????? 空透灵巧。计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。“我国传统园林的视景空间构建讲求分而不隔、隔而不断，非常注重想邻空间之间的联系与流通。为此，原本实的墙体在园林中往往被虚的栏杆或空透的门、窗所代替，而位于山巅水际的亭台，空廊，甚至门窗俱无，仅由数根柱子支撑屋顶，最大限度地弱化了建筑内外空间的界线，游人在这些建筑内可以自由地环顾四周，尽情赏景，正所谓“常倚曲栏领看水，不安四壁怕遮山”。 “中国园林”四大流派的四大特点 中国园林从类别上主要分为：皇家园林、私家园林、寺庙园林和公共园林四种。根据中国的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家园林为代表，南派以私家园林为代表，而在南北派之中又根据人文地理主要细分为四大流派： ??? 一、体现北方水土，人文地理以皇家园林为代表的北方园林。其特点是：无论从文化立意、规划格局、建筑特点上以旷放浑厚写实的手法来体现北方人的“大气”“霸气”和“皇家气”，并都非常注重外表和用才，对意境空间是其次。 ??? 二、以体现“富贵吉祥”为特点的“嶺南园林”，中国的“嶺南园林”虽说历史不长，但由于人文历史，地理气候的特殊原因和经济的快速繁荣，使嶺南富商们对中国哲学理念，可升华人的境界的“中国园林”有了极大的兴趣，并在不算漫长的时间内形成了个性化特色。在立意上主要体现“富贵”和“吉祥”，主要是在用才方面和色彩方面受皇家园林的影响较深，常用“皇家园林”的黄色和琉璃瓦以写实的手法营造一个金碧辉煌的气象，处处体现“富贵”之气，对意境空间又太重要。 ??? 三、以体现江南山水的恬静，才子佳人的倜傥为特点的江南私家园林，是明清盛世中国文人士大夫们文艺鼎盛时期的佳作杰构，处处体现的是“文气”，是中国私家园林的代表。其核心特点是用简朴的材料，淡雅的色调，营造出变化万千的意境空间，贵在以意境取胜于堆金砌玉，金碧辉煌的写实手法。 　　四、以体现巴山蜀水仙山仙境和以潇洒浪漫仙风道骨的四川园林为代表的西南园林。中国道家发源地—锦水蜀山，大自然赋予的仙山仙境“四川园林”以人文方式表现的特点是道家的“天人合一，顺应自然”的理念。以“清幽寒静”的方式来体现四川人的仙风道骨的浪漫“仙气”和 “文气”。 　　与江南园林的共同之处是，以写意为核心，同样以简朴的材料淡雅的色调去营造意境，在空间上欠于江南园林，但在“自然”“大气”上又胜于江南园林。 　　以蜀地的山水画一样，在咫尺的空间里，虚出传神的意境力看到了四川人豪气万丈的情怀。 古代园林组景常用手法 　　对景所谓“对”，就是相对之意。我把你作为景，你也把我作为景。这种景在园林中很多，但要做好这种景也不易。景贵自然，这里的自然是多义的，自然也与距离有关，在某种距离上，景观似会觉得不自在。景如人，若是两个相互不认识的人，距离不到2米相对而立，就会觉得很别扭。景也一样，若一个小院两边相对观之，也有这种不愉快的感觉，这就叫“硬对景”。如果景不能扩大，是否有某种手法可以弥补这种缺陷呢？当然有的。试看苏州留园中的石林小院，院北是揖峰轩，院南是石林小屋（半亭），两者相对而观，相距只有10米，但觉得无别扭之感。为什么？正是因为园中有数立峰，因此相互对视，景时隐时现，较为含蓄。北京故宫中的乾隆花园，其中古华轩与遂初堂之间的小院中，也立石，是同样手法，据说这个花园是乾隆皇帝之手笔，他酷爱江南园林，所以手法如一。苏州怡园的藕香榭向北望，隔池是假山林丛，山上一个亭，即“小沧浪”点缀其间，形成以自然为主的景观，可谓美不胜收；反之，人在亭中观藕香榭，也甚观止，而且一仰一俯，更见造园者之匠心了。杭州孤山之西的西泠印社，山上有一块不规则形的空地，四周有建筑：汉三老石室、观乐楼、华严经塔、题襟馆、