3-琢玉串珠贯书音(0.83万字).doc

琢玉串珠贯书音 ——“读书联”品鉴 诗曰： 联语飘然悬书林，文精韵足寄情深。 百般警醒咏志切，一生修养明理真。 喻法互动上下济，嵌典明晰古今询。 说事频频畅怡趣，琢玉串珠贯书音。 对联又称楹联，起源于桃符。作为一种文学形式，它是利用汉字特征创作的一种民族文体，并与书法相结合成为中华民族美妙的艺术奇葩；作为一种民俗民风，它是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，在华人乃至全球使用汉语的地区广泛传播。由于对联应用的范围广泛，在社会生活中产生的影响大，人们往往把一些阅读的观念融入到对联之中，便产生了无数精彩的以“图书”和“阅读”为主题的“读书联”，也留下了诸多令人涵泳无尽、拍案叫绝的读书故事。以“阅读”为主题的“读书联”，既是楹联文化的一部分，也是阅读文化的一部分。 一、联寄读书情 中华民族有着悠久的阅读文化，人们崇尚读书，渴望读书，把读书看作是知识积淀、情趣熏陶、思想融合的美好活动，执着地追求着读书过程的精神自由。 南宋政治家、理学家真德秀，为官清正、著述丰富，他在家乡福建浦城读书著述时，为自己的书斋“学易斋”撰联一副，表达了他面对吴、粤两山，默默体验伏羲、周文王推演《易》经时的悠然心情，这幅联也是历史上最早的书斋联之一： 坐看吴粤两山色；默契羲文千古心 在民间，从平头百姓宅门到士绅大户豪院，从学堂到祠堂，从牌坊到桥梁，多镌刻有读书联。这些读书联与当地文化、乡俗、风景、氛围相融合，有的淳朴、有的灵秀、有的浅明、有的深刻。例如： 诗亦醉人何用酒；书能香家不须花（江苏昆山市周庄迷楼） 一泓月色含规影；两岸书声接榜歌（江苏苏州市同里普安桥） 自有琴书增道气；权邀山月伴佳宾（浙江湖州市南浔求恕里） 兴门第先兴学第；振书声后振家声（湖南岳阳张谷英村） 道心如日月，鹅湖鹿洞长灿烂；文思重风云，苏海韩江尽波涛（江西安义县京台村墨庄） 书田种粟；心地栽兰（广西灵山县大芦村双庆堂） 经史作良田，子种孙耕无歉岁；文章传旧业，笔花墨雨有丰年（广东肇庆杏花村霭然书室） 门外有山堪架笔；庭中无处不堆书（福建连城县培田村继述堂） 书中乾坤大；笔下天地宽（河南通许县民居） 看剑气寒书案月；停琴韵湿墨池烟（台北太古巢） 中国古代的文人和各级行政管理官员宋代文学家陆游一生酷爱读书，把自己的书房取名为书巢《题老学庵壁》儒家学者顾宪成在无锡创办东林书院，讲学之。政治家、军事家成为举人后参加会试，三次不中， 从此不再参加科举考试。时清朝政治腐败，经济凋敝他目睹时艰，在其居室联自励 身无半亩心忧天下；读破万卷神交古人 孙中山曾手书一联，利用南北朝时期名将宗悫年少时“愿乘长风破万里浪”领悟佛家经典书不仅开阔眼界，增长见识，增强本领，有利于陶冶情操，明辨事理家庭风尚或清代政治家、理学家曾国藩修身齐家治国坐落双峰县荷叶镇可窥一斑耕读文化中国古代耕读生活方式，“耕读传家”、元代学者许名奎博学多才，注重修身养性要忍受一切困难，严格要求自己。《劝忍百箴》匡衡车胤倪宽刘寔 凿壁偷光，聚萤作囊，忍贫读书，车胤匡衡；耕助画佣，牛衣夜织，忍苦向学，倪宽刘寔 明代诗人李东阳有关对联颇多，沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵潮，匡山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；青莲诗，摩诘画，右军书，左氏传，南华经，马迁史，薛涛笺，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗 清代李伯元在《南亭四话卷七通州南北》中记载：李伯元鲁迅先生逝世的时候，社会各界送了许多挽联，其中有三幅嵌入了鲁迅先生著作的名称，情真意切，十分感人： 呐喊如狂人，为国而已；?华盖育彷徨，导民中流 译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨 举世如野草彷徨，南腔北调，三闲二心，尽是可怜阿Q相；独自向热风呐喊，故事新编，朝花夕拾，总求不变死魂灵 国画艺术大师戏台二联用“鹤顶格”嵌白石之名，书斋书房专门放书的地方书肆一种独立的教育机构，是聚徒讲授的场所，金盾出版社 12