西学东渐东西方文化的交流.doc

东西方文化的交流、碰撞与融合——西学东渐 一、概念 西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，西方自然科学和人文学术等先进文化向中国传播的历史过程。 二、明末清初的西学东渐 1．原因 （1）随着西方资本主义的兴起和发展，经历了文艺复兴、宗教改革的西欧，科技文化逐步走到了世界的前列。 （2）自新航路开辟后，世界各地区联系日益密切，经济文化交流日益频繁。 （3）传教士东来，为传播天主教，带来了西方先进的科技文化。 （4）明清时期，中国封建社会走向衰落，科技文化逐步落后。 2．主要内容：传播天主教；传播西方先进的科技文化（为传教服务） 3．主要方式：传教士传播；翻译著作等。 4．影响： （1）对中国：给中国文化注入新的元素，促进了中国文化的发展，是使中国经济、文化融入世界。 （2）对西方：传教士将中国儒家经典文化带到西方，为欧洲启蒙运动提供了思想武器。 （3）对世界：促进了东西方的文化交流。 （4）结果：西学东渐后因传教士干涉中国内政，清初统治者实施闭关锁国而走向衰落。 三、晚清民初的西学东渐——近代中国思想解放潮流 1．时代背景： （1）西方资本主义工业文明先进。 ①在两次工业革命影响下，资本主义经济快速发展，西方主要资本主义国家实现了工业化。 ②欧美资产阶级代议制得到确立与完善。 ③近代以来西欧经历了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，形成了一浪高过一浪的思想解放，民主科学思想在世界范围内广泛传播。 ④近代以来自然科学得到了很大发展，尤其是19世纪末以来自然科学获得了重大突破。 ⑤西方资本主义列强在世界范围内殖民扩张，客观上传播了西方先进的资本主义工业文明。 ⑥19世纪中期以来资本主义世界市场形成与发展，促进了世界各地区之间经济文化交流。 （2）中国社会落后 ①鸦片战争以来，中国逐步沦为半殖民半封建社会，民族危机不断加深。 ②外国资本主义入侵，近代中国经济结构变动，民族资本主义经济艰难曲折发展。 ③近代中国社会阶级结构变动，尤其是民族资产阶级发展壮大。 ④中国科技文化的远远落后于西方。 2．晚清民初（近代前期）西学东渐的历程 （1）地主阶级抵抗派——林则徐、魏源 （2）农民阶级洪仁玕《资政新篇》 （3）地主阶级洋务派——“中学为体，西学为用” （4）资产阶级早期维新派 （5）资产阶级维新变法思想——康有为、梁启超、严复 （6）资产阶级革命派——孙中山三民主义 （7）资产阶级实业派——张謇“实业救国” （8）资产阶级激进派——陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅“民主科学” （9）无产阶级——五四运动前后马克思主义 近代前期西学东渐的历程注意掌握各位时期的时代背景（历史的观点：将其放在特定的时代背景中分析）、基本主张（阶级的观点：阶级属性及其政治立场，包括其政治、经济、文化方面的基本主张）、实践活动（唯物史观：历史事实及其重大活动）、结果影响（辩证的观点：一分为二的看待） 3．近代中国向西方学习过程中，中国社会各阶级阶层对待传统文化和西学的态度。 （1）地主阶级： 顽固派：排斥西学，固守中国的传统文化。 抵抗派：承认传统文化中的某些不足，主张学习西方先进的军事技术——师夷长技以制夷。 洋务派：肯定传统文化，承认在器物上不如西方，主张中体西用。“中学为体，西学为用” （2）农民阶级： 太平天国运动：把西方的基督教义与儒家大同思想、农民的平均主义结合起来。《资政新篇》中主张学习西方的政治、经济、文化等。 义和团运动：全面排斥西方先进的工业文明。 （3）资产阶级 维新派：把儒家思想与西方资本主义政治学说结合起来，利用儒家思想宣传维新变法，提倡西学。 革命派：孙中山的三民主义思想结合了西方政治思想和儒家大同学说。 激进派：全面肯定西学，学习西方的民主与科学，进行反封建专制斗争；猛烈抨击、彻底批判、全面否定上层传统文化儒家思想；利用下层传统文化进行反对儒家正统思想。 （4）无产阶级：批判、借鉴、学习西方文明中的优秀成分；对待传统文化是批判、继承、创新。 4．向西方学习的特点 （1）从背景看：向西方学习与救亡图存相结合。 （2）从学习的态度看：经历了由被动到主动，由排斥到提倡学习。 （3）从学习的层次、轨迹看：经历了由器物到制度再到思想文化层次，由浅入深，由表及里，不断深入。 （4）从学习的方式看：形式多样，既有创办新式学堂，翻译西学书籍，聘请外籍教师，也有派遣出国留学、创办报刊等。 （5）从学习的模式看：由盲目照搬到有选择、有侧重，再到与本国国情相结合。 （6）从学习的内容看：内容丰富，科学技术，思想文化，政治制度，社会风俗等。 （7）从学习的阶级阶层看：具有广泛性，多元化（多派并存）。 （8）从学习的结果看：影响深远，促进了近代中国思想启蒙、观念更新、政治变革、经济发展，推动了中国近代化。 5．正确对待传统文化和西方文化 （1）对待传统