纳西族勒巴舞与藏族热巴舞的区别及其它.pdfVIP

调查研究 纳西族 “勒巴舞’’ 与藏族 “热巴舞的区别及其它 圜 和文光 白 以来流传于丽江两部 龙县 摇鼓舞”。过去跳的 勒“巴舞”，集舞蹈、 装的典雅和富贵。 塔城、 甸、鲁甸一带的纳两族 统舞 吟诵、歌唱、杂技、小品为一体而可谓 男人用的手摇鼓，}_{fJ纳两语叫 “单 蹦——锄巴舞，于2013年被列入z南省 是一部民间民俗综合艺术剧。 扳朗”，是纳西东巴做法事的主要器物 级非物顷文化遗产后，有些人一商把纳 每逢新春佳节到来之际，村民们都 之一，是东巴诵经、鳞晰竹奏和烘托气 f7l=i挨 “ 巴舞”与 “减族热巴舞”混为 要跳 “勒巴舞”，祈祷民丰物阜 、风渊 氛的法乐。f氦兑始于刨救之幸J]，是东巴教 · 淡 埘此，笔酱作为长期从事保护传 雨顺 、人寿安康。且还要举行跳前的迎 }}i师丁巴什 降生时从天』-带来的，是豹 弘扬纳两族勒巴舞的文艺 作街，有 神、请神仪式和第二天的送神仪式，显 与虎之母，因El照月华，地生东巴并得 责 卡¨义务谈谈有关纳两族 “勒巴舞” 得庄重}申秘严肃。更多的成分还是体现 兴盛广传．什罗阻师便留下觇矩，板铃， 与械族 “热巴舞”的区别及其 岜，不对 了喜庆新春的文化底蕴和内涵，因为塔 纳两族语叫 “j长朗”代表 “日”，左手持之． 之处，请方家批评指正 城 带的纳两同胞除信奉本土东巴敦外， 板鼓即手摇鼓代表 “月”．右F持之 (见 纳四族地区跳的 “恸巴瓣”即 还信奉藏传佛教噶玛噶举派，所以 “恸 畅德整、和发源、 云彩编著的 《纳两 r摇鼓舞和藏族地区跳的 “热巴瓣”， 巴舞”中，还有许多歌颂藏传佛教噶玛 族卉代舞蹈和舞谱》中)意为万物离不 训 不一弹的，是风马牛不卡}{人乏的 噶举派创始人莫尔巴和米拉 F{巴等宗教 _』f阳光。丁是手摇鼓成 内西族民间舞 “恸巴舞”是 自卉以来保留 丽江 领袖的颂词也是难免的。但是 “勒巴锌” 蹈勒巴舞中的主 道具之 一 f，q邴 ；，I：畔的玉龙县塔城 巴f}IJ村、 在宗教擗蹈范畴，是一部纯正的民川 手摇鼓，呈 吲 ， 用红松薄片 ‘ 依 村、陇巴村、 市溶 、‘堆满村 、 民俗综合艺术剐。 做成，蒙上羊皮，W『侧 糸一截牛皮绳 l村、老村、塔扎村、H 村 、务 “勒巴舞” 有广泛的群 肚，全 f，再用一根术棍窜过鼓I41央作手柄。 ． 村，}甸镇下亨土村、武侯 箐村及 村男女老，皆可参与。跳 “勒巴舞”时． 右手持着鼓，左右摇动就会 出节奏来， 鲁知 f1jI东村等，以及邻近迪庆州维两 穿戴十分讲究： 子内穿衬衣，外牢长袍， 配合左手拿着的牦牛尼就一f以跳起来； 具塔城 一 、 村 、启别村、加莫壳村、 左手套袖子，右手未套袖子，必须把 边 女子持长杆扁鼓，它的制作与摇鼓同， 冲壳村们香格里拉具五境乡子莫学 傈 的白衬衣露出来，双肩各系 一朵大 大小 直径一尺左右， “ 夭 分，长杆， 族村察)、上 乡尼=F阁村、木L1湾『村、 的五色花，脚穿 靴。头上不戴帽一 稿鼓槌用藤条制成弯形，跳时次子庀手 l{i湾『柑、士旺村 、巴迪村等纳 族村 是在长发』拴 着L颗圆 艮的珍珠，象 “L 持鼓，右手持鼓槌，边敲边跳。 寨 的一种原始民俗民间舞蹈 、 相传 星”。有些村落的男子还喜欢用细嗨瘴头， “勒巴舞”队彤彰变，有圆圈、单 是从 江塔城传过去的，舞蹈动作和 左手挥营牦牛r芒，右手摇着手摇鼓，显得 斜排 、双斜排 、巷革情、捕麻花等，群 族服饰以及内容均与丽江塔城同 英武而潇洒。，』干上身内穿各种颜色的对 喽优美，舞蹈语言十富 彩，舞姿角嚏 “勒巴舞”，纳 晤叫 “勒巴蹉”．“勒” 衫，el、穿红 睦坎宿，下身穿黑包百硝 变化大，造型突出、抟巧性强等特征， “嘁I】l【”之意， “巴”是指 蛙“”， “蹉” 头盘红帕并戴五佛冠。身上还要挂着许钐 基本动作有甩于帕、鸡啄食、转三方、 “跳”的意思。 “勒巴蹉”的大意就 金银首饰， 导高雅而富贵。 点地蹬步、吸 跳 、 点跳 、双臂摆、 像蚌JJ5样『活蹦奔跳的舞蹈；在尔巴经 清代纳两族著名诗人李 湛先 跪拜、单腿前跳、单褪后跳、点碾转、