先秦两汉时期山东私学的地位与成因_贾东荣.pdf

东方论坛 2007年第5期 * 先秦两汉时期山东私学的地位与成因 贾 东 荣 （山东英才职业技术学院 民办高等教育研究所，山东 济南 250104） 摘 要：春秋末期，山东地区产生了中国古代第一个严格意义的私学——孔子儒学。此后一直到魏晋，山东地区 在中国私学和整个教育事业中一直占据着领先和中心的地位，为中国文化的传承和发展做出了贡献。山东地区之所 以成为私学发源地，一是春秋时期经济发展、政治变革、社会转型这一大环境的要求，二是山东地区文化底蕴丰厚，是 当时唯一保存完好的周文化教育中心，三是孔子个人努力奋斗的结果。人才优势、私学传统、相对稳定的环境和政治 支持则保证了山东地区在战国、秦汉和魏晋时期仍然维持着全国私学中心的地位。 关键词：先秦两汉时期；山东地区；私学；地位；成因 中图分类号：K232 文献标识码：A 文章编号：1005-7110（2007）05-0087-07 [2](P3) 在中国古代，民办教育被称为私学。“私学” 下以同文为治，故私门无著述文字” 。因此要 通常包含三种含义：一是指私家学派；二是指私 学习专门知识，只能到官府中去学。另外，当时的 人聚徒讲学；三是指私人创办和主持的学校 [1]（前 学习内容如礼、乐、射、御等，都有实习器具，这些 言 P2） 。其中私人聚徒讲学、私人创办和主持的学校 器具也掌握在官府手中。在“学在官府”的体制下， 属于严格意义上的民办教育，而私家学派既可以 学校设在官府中，官师不分，官吏既是行政官员， 在私学宣讲，也可以在官学宣讲。在中国民办教 也是管理者和教师，教师尚未成为独立的社会职 育发展史上，今山东省所辖地区（以下简称山东地 业。中央政府的官吏如大司乐、师氏、保氏、乐师、 区）占据着重要的位置。春秋末期，孔子在这里创 大胥、小胥、磬师、笙师等官员，都承担有重要的教 办了全国第一个严格意义的私学，使这里成为我 育职责；在地方，大司徒、乡大夫、乡师、州长、党正 国私学的发源地。从孔子创立私学开始，到魏晋 等官职则负有掌管地方教化之责。在各级学校即 时期，在八百多年的历史长河中，山东地区的私学 官府接受教育的，基本上是统治者的子弟，以培养 一直在全国占据着中心和领先的地位，对中国文 治术人才为主，教学内容以“礼、乐、射、御、书、数” 化的传承与发展起着举足轻重的作用。 六艺为主。这种体制在较大程度上造成教育的家 传世业传统，为官之父，兼而为师，传其所学；官之 一 子，则就其父学，习其业，谓畴人子弟。对此，黄绍 春秋末期，在山东地区产生了当时全国规模 箕在所著《中国教育史》中指出：“古者惟官有学， 最大、组织最完备的私学。这时的私学是在西周 而民无学。其原：一则惟官有书，而民无书也。典 及此前盛行的“学在官府”的废墟上产生的。 谟训诰，礼制乐章，皆朝廷之制作，本非专为教民 夏朝、商朝和西周实行“学术官守”、“学在官 之用。故金滕玉册，藏之秘府，悉以官司典之，士 府”、“吏师合一”的教育制度，统治者在政治、经 之欲学者，不知本朝之家法及历代之典制，则就典