愚公移山-修改详解.ppt

《列 子》 作家作品的介绍 《愚公移山 》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。 万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ） 箕畚（ ） ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ） 惩（ ） 塞（ ） 雍（ ） hè rèn Kuífù chèn sǒu kuì cuò lǒng jī běn rǔ céng yōng 读准下列字音 zhū sè chéng wú shuāng 太行王屋二山，方（方圆）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山南，水北）之北。 太行、王屋两座山方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河的北边。 北山愚公者，年且（将近）九十，面山而居。惩（苦于，为┄┄所苦）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也，聚室而谋（谋划，商量）曰：“吾与汝（你们）毕（竭尽）力平险（险峻的大山），指（直）通豫南，达于（到）汉阴，可乎？”杂然（纷纷的样子）相许（赞同）。 北山脚下有个名叫愚公的人，年纪将近90岁了，面对着大山居住。苦于山北交通阻塞，进出都要绕道。就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞同。 其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损（削减）魁父之丘，如太行、王屋何？且（况且）焉（哪里）置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里呢？”大家纷纷地说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。” 遂（于是）率子孙荷（挑）担者三夫（成年男子），叩（敲、凿）石垦壤，箕畚（这里是用箕畚的意思）运于（到）渤海之尾。 于是率领子孙中三个（能）挑担的人（上了山），敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚运到渤海的边上。 　邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易（交换）节（季节），始一反(通返，往返)焉（句末语气助词）。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们，冬夏换季，才能往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：“甚（太，非常）矣，汝之不惠（通慧，聪明）。以（凭借）残年余力，曾不能毁山之一毛（地表生的草木），其如土石何？” 河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和剩下的力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 北山愚公长息（长叹）曰：“汝心之固（顽固），固不可彻（通，这里指思想改变），曾不若孀妻弱子。 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。 虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（穷尽）也，而山不加增，何苦（愁）而不平？”河曲智叟亡（“无”，没有 ）以（来）应（回应，回答）。 即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。 操蛇之神闻之（代词，指这件事），惧（怕）其（代词，他，指愚公）不已（停止）也，告之（代词，指这件事）于（对，向）帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负（背）二山，一厝（通“措”，放置）朔东，一厝雍南。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。 自此，冀之南，汉之阴（山北水南），无陇（陇通垄，高地）断（隔绝）焉。 从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 通假字 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（高地） 4