愚公移山(自己修改)详解.ppt

整体感知， 解释重点字词 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之 塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平 险， 指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如 太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之 尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 第一段译文 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余 力， 曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”北山愚、 公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽 我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而 不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝。帝感 其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自 此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 第二段译文 整体感知，理解重点词句 “之”的用法 1、京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2、虽我之死 汝心之固 3、操蛇之神闻之，告之于帝 4、河曲智叟笑而止之曰 特殊句式 判断以下句式： 1、帝感其诚 2、甚矣，汝之不惠 3、遂率子孙荷担者三夫 4、杂然相许 5、如太行王屋何？ 深　入　探　究 2.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ 4.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？ 不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。 愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光 深入研究活动一——“辩则通，通则辨” 比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气） 深入讨论（二）——“辩则通，通则辨” 深入讨论（一）——“辩则通，通则辨” 通假字 寒暑易节，始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应 一厝朔东 无陇断焉 4 反：通 返 （往返） 惠：通 慧 （聪明） 亡：通 无（没有） 厝：通 措 （放置） 陇：通 垄 （高地） 结构助词，“的”： 用在主谓之间，取消句子独立性 指示代词，“这” “这件事”： 人称代词，“他”“他们” “而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法 1、 其妻献疑曰 惧其不已也 2、其如土石何？ 代词，“他的” “他” 加在“如......何”前面，加强反问语气 “且”的用法 1. 年且 九十 2. 且焉置土石？ 词类活用 1、毕力平险 2、箕畚运于渤海之尾 7 副词，“将” 连词，“况且” 形容词活用作为名词 名词作动词 文言句式 判断句 倒装句 省略居 被动句 固定句 倒装句 倒装句 被动句 省略句 固定句 解释划线词语： 1、方七百里 2、河阳之北 3、汝心之固 4、杂然相许 5、以残年余力 6、曾不能毁山之一毛 7、投诸渤海之尾 方圆、面积 河北面或山南面 顽固 答应，赞成 副词，加强语气 之于，兼词 凭、靠 1.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？ 2.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ 3.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修 辞？体现了什么品质？ 4.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？ 5.智叟这一人物在文中所起的作用是什么？ 6.法国寓言家拉·封丹认为，