政治人教版必修四第四单元第12课第二框《价值判断与价值选择》课件(共54张PPT)详解.ppt

价值判断与价值选择 1、应自觉遵循社会发展的客观规律 一、价值判断与价值选择的含义、关系 2、应自觉站在最广大人民利益的立场上 ★三、作出正确的价值判断与价值选择的标准 1、社会历史性 要正确处理个人利益与他人利益、集体利益的关系 二、价值判断和价值选择的特征（影响因素） （3）立场不同 （1）社会地位不同，需要不同 （在阶级社会，具有阶级性） （2）认识事物角度不同 2、主体差异性 （二）、价值判断和价值选择的特征 （影响价值判断和价值选择的因素） 1.社会历史性 社会地位不同，需要不同 （在阶级社会，具有阶级性） 认识事物角度、（因人而异） 立场不同 2.主体差异性 时间、地点和条件的改变 根本因素：社会存在不同 观点小结 “仁者见仁智者见智”、“公说公有理婆说婆有理”说的是（ ） A.价值判断不因时间、地点、条件的变化而不同 B.价值判断和价值选择具有阶级性 C.价值判断和价值选择具有主体性差异 D.各种价值判断与价值选择都是在实践中产生的 C 追踪讨论 价值判断和价值选择具有社会历史性，社会地位不同、需要不同、认识事物的角度不同、立场不同，价值判断与价值选择也不同，也就是“公说公有理，婆说婆有理”。 思考： 1、价值判断和价值选择有没有标准？ 2、正确的价值判断与价值选择标准是什么？ 这种设计成功没有？为什么? 注定失败 违背了能量守恒的规律 袁世凯复辟仅做了83天皇帝，就在一片讨伐声中被迫取消帝制，最终失败，是因为袁世凯的价值选择： ______________________________。 没有遵循社会发展的客观规律 （三）怎样做出正确的价值判断和价值选择 1、就必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律。 人们的价值判断和价值选择是否正确取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。 西藏：让历史告诉世界 用奴隶的头盖骨做成的碗 风干变黑的被害者的手臂 农奴服劳役回来后疲乏不堪，和狗一起席地而卧； 农奴主摧残农奴和奴隶的刑具 时藏族民谚说:农奴身上三把刀,差多、租重、利钱高;农奴面前三条路,逃荒、为奴和乞讨。 “为达赖喇嘛念经祝寿，……急需湿肠一副、头颅两个、各种血、人皮一整张，望即送来。”这封散发着血腥气的信件，至今保存在西藏自治区档案馆里。难怪世人发出“世界最高处的农奴活在世界最底层”的 感慨 被剥下的整张人皮 加查县坝乡完全小学学生在阅读免费发放的书本 那是一条圣洁的天路 带我们走进人间天堂 青稞酒酥油茶会更加香甜 幸福的歌声传遍四方 看完这些图片，我们再回来审视达赖的价值选择---恢复政教合一的封建农奴制度，你觉得他实现的可能性是大还是小？为什么？ 这对我们做出正确的价值判断和价值选择有何启示？ 不符合社会发展规律； 不符合最广大人民群众的利益 注定失败 毛泽东说：“共产党人一切言行，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。” 邓小平说：“全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。” 江泽民说：“人民，只有人民，才是我们工作价值的最高裁决者。” 胡锦涛说：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，上区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。” （1）衡量价值判断和价值选择的根本尺度是什么？ （2）衡量价值判断和价值选择的最高价值标准是什么？ （3）才能保证我们价值判断和价值选择的正确性？ （三）怎样做出正确的价值判断和价值选择 2、应自觉站在最广大人民利益的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 （1）根本的衡量尺度是： 人民拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴，答应不答应； （2）最高价值标准： 我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 这也是自觉贯彻落实科学发展观重要思想的具体体现 人民群众是历史的创造者 要 求 【现场调查】 当我的利益与他人（社会）的利益发生冲突的时候，“我”的选择是什么？ （1）利己但不损人； （2）先人后己（他人为重自己为轻）； （3）先己后人（自己为重他人为轻，但是尽量兼顾）； （4）只要利己，可以不顾他人，不择手段，损人以利己。 2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一