郏县历史文化研究.ppt

* 一、村落形成 1、渣园乡来历 北宋末年政治家崔郾（yǎn），字德符。号婆娑，北宋龙图阁直学士，颍州阳翟（今禹州市）人，后因王安石变法失败，遭受贬官迫害，政和年间（公元1111-1117年）贬至绩溪县（今安徽绩溪）令，不久，因病告归，于郏城西购地数亩，筑园名婆娑，静居十余年。在此隐居期间，崔郾在院中种植了大量的果树、花卉，纵情于自然。然而黄土埋不住金子，免官后的崔郾并没有被遗忘。十余年后，“（郾）召为殿中侍御史。钦宗立，授右正言。”直至晚年，“以龙图阁直学士管嵩山崇福官，命下而卒。” 人去楼空的婆娑园渐趋衰败。《郏县地名志》载，明初，王姓从山西洪洞县迁此建村，寸以园为名，称“婆娑园村”。到明末，婆娑园成了“花生卧榻无人扫，鸟倦还飞不计贫”之地。院中瓦砾狼藉，渣滓遍地，人称“渣滓园”。清朝之后，随着口语的演变，当地人渐渐把“渣滓园”叫成了“渣园”。 2、马鸿庄村 马鸿庄村位于郏县渣园乡中部，唐代北平郡王马燧后人马鸿在此建村，故名。村背依道教圣地中顶莲花山，南带北汝河，东面紧邻滬涧水（青龙河）与对岸凤凰山相望，村内村外现存有古寺庙、古河道、古树、古桥涵、唐代地道、地窖、明清小巷、马燧衣冠冢及2002年新发现的汉墓群。根据马氏碑铭和《郏县地名志》(1989年本记载)，建村时间为唐代，后有张姓迁入，清代王姓于村围墙外建房自成聚落。 马燧（726年－795年），字洵美，汝州郏城（今河南郏县）人。岳麓山道林精舍之创建人。 马燧少与诸兄一起学习，又攻兵书战策，多谋略。 3、仝楼村 仝楼，因仝姓建村之始建有楼房故名。仝姓，历史上并不姓仝，该姓源于史学家太史令司马迁。因司马迁对李陵军败降匈奴事有所辩解，得罪了汉武帝，被下狱受腐刑并株连九族。他的一只后人为逃避株连，改“司马”姓为“同”，即仝，另一只改“司马”姓为“马”。此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中《重修太史庙记》一文中曾有记载：“今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓——”。再由“同”按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，以避家难。据此，仝楼村的仝姓，应为洛阳“同”姓的一个分支流入郏县的后裔。 村内现存有古寺庙、古河道、古树、古桥涵、明清小巷及村西南新发现的汉墓群等。 4、金庙 金庙位于马鸿庄村与仝楼村之间，始建于明代。 金庙西南开门，紧邻明清年间由福建至俄罗斯恰克图的万里古茶道。院内建有祖师庙、火神庙，以供村人祈福纳祥，求吉避凶，满足精神慰藉。广生殿前设有“赊茶亭”，为过路客商提供便利。 二、当地历史文化研究 1、万里茶路郏县段 在清代到民国初年长达两个多世纪时光里，有一群山西商人通过一条古商道，往俄国运送了25万吨以上的茶叶，其价值至少有100万两黄金，这条古商道，叫万里茶路，是从福建武夷山到俄罗斯恰克图的茶叶贸易路线，途经江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古、从伊林（现二连浩特）进入现蒙古国境内、沿阿尔泰军台，穿越沙漠戈壁，经库伦（现乌兰巴托）到达中俄边境的通商口岸恰克图 。这条万里茶路就经过渣园乡内的小卢寨、仝楼、马鸿庄西去，仝楼与马鸿庄之间的金庙设有“赊茶亭”，供来往客商休息、饮茶。 2、南水北调郏县段 国家级重点工程南水北调中线工程通过渣园乡并经马鸿庄、仝楼、小卢寨东去，村域内有南水北调青龙河虹吸桥、南水北调灌渠等，南水北调风景游览区在建。 3、郏县大铜器 郏县大铜器是中国商周文化的遗产，是中原民间艺术珍品，始于东汉晚期，距今有1700多年的历史。据《三国志·武帝纪》记载，建安二十五年（公元219年）5月，曹操与刘备争夺汉中，襄樊大战获胜后，曹操在郏县长桥乡青龙寨（摩坡）给将士庆功，命郏县人和宫中乐师打铜器助兴，以鼓士气。从此，打铜器在郏县境内广为流传，代代不绝。到明清时，打铜器已演变为驱邪消灾、祭天唤雨、婚姻贺喜、庙会结社的吉祥之兆。解放后，打铜器成为欢度节日、庆贺丰收、迎送佳宾、开业庆典、增进友谊的礼仪。，现为国家级非物质文化遗产。 主要乐器：它用鼓、铙、镲、锣等乐器合奏 4、钧天台 黄帝赴崆峒山拜访广成子，驻跸郏县钧天台，奏钧天广乐。 郏县钧天台2004年被列为平顶山市重点文物保护单位。2008年钧天广乐列入国家非物质文化遗产名录，钧天广乐作为伏牛山文化圈中华民族传统音乐的“活化石”受到国家的保护，确立了郏县钧天台作为中华民族音乐发祥地的地位。 5、剪纸技艺 剪纸，是郏县最具特色的古老民间艺术之一。郏县马鸿庄剪纸艺术，从建村之始就代代相传。据村内老人讲，村里建祖师庙时，墙上规整的壁画，传说就是村里的巧妇们先用纸剪好镂空图案，贴在墙上，然后用各种颜色填充而成。郏县剪纸传人通过对生活的体验观察，再通过细心琢磨，用灵巧的双手，赋予一把剪子无线的生命力，来表达对美好生活的热爱。展现的是栩栩如生、各有寓意的画面，承载的却是濒临失传的中华民族传统民间艺术的文化。 6、其他非物质文化遗