郭守运教授讲座：文学细节书写的美学光芒.ppt

一、《挪威的森林》中的“井” 在村上春树这部《挪威的森林》里，枯井的意象以一种永生的姿态存活在人类的记忆里，并且是一种黑暗、危险、神秘且深不见底的诱惑，这种诱惑无时无刻不在蓄势待发，伺机以动。纵观村上春树的其他作品，我们发现，关于枯井的意象在《挪威的森林》里的出现并非偶然。《且听风吟》中那个厌世的青年在火星上的井里穿行了15亿年，返回地面时用枪自杀；《奇鸟行状录》里作者用了大段的篇幅，叙述一个老者向他讲述四十年前蒙古边境的一口深井，这老者本是送来去世的本田先生留给主人公冈田的纪念物，而这包外面包着牛皮纸、结结实实缠了好几道细绳，要求冈田独自一人打开的纪念物却是一个空盒（这实际上也是个枯井的意象――层层包围，但里面空空如也）；《世界尽头与冷酷仙境》里更有大量关于井的比喻，在出现茫然无措的失落感时，在说到夜鬼时，在行走夜路时等等。枯井在小说中的意象一个比一个更荒诞更虚无缥缈，这种对现存事物的虚无缥缈的不断叙述，自其处女作《且听风吟》以来，在村上春树的作品中一路延续下去。 二、中国文化中的“井”意象 在中国民间的传统文化里，井象征着对故乡的眷恋和思念，对一种生命之源的感恩和图报，“喝水不忘掘井人”是饮水思源；“千里井，不反唾”是对井的爱护和敬仰；“井水不犯河水”是井的平和，也使井成为古人眼中的祥瑞之物。在张艺谋导演的一部名叫《老井》的电影中，我们可以深切体会到老百姓对井的一种生命情感，体会到井在中国民间生活和文化中占有着无与伦比的地位。宋代朱熹曾经认为：对井的“格物”能观察到阴阳五行的变化。 三、日本“枯井”意象的文化成因 浸泡在太平洋里的日本其实就是一口枯井，被蓝黑色的海水层层包围着的地理环境正是一个巨大的象征。日本立国很久且没被外族征服过，日本人认为自己是不能被驯化的“神佑民族”，优越感让他们“心灵紧闭”，在精神层面上很蔑视外来文化，具有强烈的与世隔绝的意识。但出门便是深深海洋且资源贫乏的地缘现实，又使日本人充满生存危机。法国启蒙思想家孟德斯鸠在其著作《论法的精神》提到：“日本人民的性格是使人惊异的。日本人民是顽固、任性、刚毅、古怪的，一切危险和灾难都不放在眼里 ”。 四、“枯井意象”的文化反思 日本文学中枯井的意象，在其小说中昭示、象征着该民族心理上盛装人生阴暗面的记忆，而这种意象在一个民族的文学作品和文艺作品里成为一种文学和文化原型，被反复的以一种荒诞、残酷、恐怖的意象不断予以重现，这与一个民族在特定的地理环境、历史发展和文化沉淀所形成的社会心理和社会审美取向有着不可分割的关系。这种民族历史和民族心理上对“枯井意象”的无意识驯化和迭加认同，构成了日本民族长期以来的民族文化和社会心理中的阴暗、冷酷和荒凉。“枯井意象”成为人们解码日本文艺作品中对于物象的诠释，解蔽日本民族文化和社会心理非常态的一个钥匙。 ——《东方丛刊》2005年第2辑，《人大复印资料·外国文学》2005年10月全文转载 意象研究的拓展 1、人物形象的对比：《巴黎圣母院》中丑陋的敲钟汉卡西莫多VS庄子寓言中的“兀者、支离者” 2、小仲马《茶花女》马克VS冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》杜十娘 3、………… 四、从一个细节结束 1、让阅读成为一种审美享受，也成为自我提升的途径。 2、细节阅读带来的审美感动和精神愉悦，是一种超越性的生命体验，具有永恒的生命哲学的价值。 3、海德格尔说：“人，诗意的栖居。” 栖居于何处？答曰：书。 如何栖居？答曰：阅读。 讲座结束，谢谢各位师友！ 文学细节书写的美学光芒 主讲人： 郭守运 教授 一、从一个细节谈起 我也没有忘记一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那个下午，我第一次到这园子里来就看见了她，那时她大约三岁，蹲在斋宫西边的小路上捡树上掉落的“小灯笼”。那儿有几棵大梨树，春天开一簇簇细小而稠密的黄花，花落了便结出无数如同三片叶子合抱的小灯笼，小灯笼先是绿色，继尔转白，再变黄，成熟了掉落得满地都是。小灯笼精巧得令人爱惜，成年人也不免捡了一个还要捡一个。小姑娘咿咿呀呀地跟自己说着话，一边捡小灯笼；她的嗓音很好…… 那是个礼拜日的上午。那是个晴朗而令人心碎的上午，时隔多年，我竟发现那个漂亮的小姑娘原来是个弱智的孩子……少女松开了手，裙裾随之垂落了下来，很多很多她捡的小灯笼便洒落了一地，铺散在她脚下。她仍然算得漂亮，但双眸迟滞没有光彩。她呆呆地望那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白吧?大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。哥哥把妹妹扶上自行车后座，带着她无言地回家去了。 无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西