4-6年级经典诵读 完整版.ppt

修辞立其诚 《易经·乾文言》 言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语·学而》 知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒者也。 《荀子·儒效》 题破山寺后禅院 常 建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，惟闻钟磬（qìnɡ）音。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！ 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多岐路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！ 苏幕遮 范仲淹 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 ? 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 《论语·子张》 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 《孔子家语·六本》 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语·学而》 言终信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过。 《论语·卫灵公》 子曰:“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 《论语·颜渊》 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 《论语·子贡》 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”? 知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。 《论语·里仁》 博学之，审问之，慎思之明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 《中庸·第二十章》 虽有佳肴，弗食不知其旨也； 虽有至道,弗学不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知困。 《礼记·学记》 劳苦之事则争先， 饶乐之事则能让。 《荀子》 历览前贤国与家， 成由勤俭破由奢。 李商隐《咏史》 子曰：“士志于道，而耻恶（è）衣恶食者，未足与议也。” 《论语·里仁》 子曰：“饭疏食，饮水，曲 肱（ɡōnɡ）而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云。” 《论语·述而》 悯 农 李 绅 春种一粒粟， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。 冬夜读书示子聿 宋 陆游 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 国 殇 于右任 （一九六二年一月二十四日天明作此歌） 葬我于高山之上兮，望我大陆。 大陆不可见兮，只有痛哭。 葬我于高山之上兮，望我故乡。 故乡不可见兮，永不能忘。 天苍苍，野茫茫， 山之上，国之殇。 爱莲说 【宋】周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《论语·子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。 《论语·子罕》 天行健，君子以自强不息。 《易经·乾·象》 《中论·治学》 子曰:“君子喻于义，小人喻于利。” 《论语·里仁》 爱人不外己，己在所爱中。己在所爱，爱加于己，伦列之爱己，爱人也。 《墨子·大取》 物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长，以补其短。 《吕氏春秋·用众》 恻隐之心，人皆有之；羞恶(wù)之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。 《孟子·告子上》 夫孝，德之本也，教之所以由生也。 《孝敬·开宗明义》 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。 《孝敬·天子》 天地之性，人之贵。人之行，莫大于孝。 《孝经·圣治》 孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。” 《孟子·尽心上》 不贵其师，不爱其资，