狂欢化视角下的《优异女子》.doc

狂欢化视角下的《优异女子》 　　[摘要]卡里尔“成功”女性的生活面貌，剧中的人物、语言及结构都充满了狂欢化的理论色彩。本论文旨在运用巴赫金的狂欢化理论，通过分析其中所呈现出的鲜明的狂欢氛围和狂欢特征揭示丘吉尔为解放女性所做的努力 [关键词]卡里尔 [中图分类号]1106 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）13-0176-02 doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.13.084 [本刊网址]http：∥ 卡里尔“成功”女性生活最突出的作品。其个性鲜明的人物、戏谑的语言、时空的跳跃赋予这部戏剧扑朔迷离的艺术效果。《优异女子》共有三幕，第一幕中的跨时空聚会，来自不同历史时期受苦受难的女性人物在聚会上打开心扉、纵情狂欢；她们之间的对话以“复调”和“重叠式”的形式达到自由语言的狂欢；三幕剧在时间的跳跃、空间的突转上，构建了时间和空间立体化的狂欢。在巴赫金看来，狂欢式的生活和艺术活动都是对心灵自由的追求。社会和宗教规则让人的精神与肉体分离，而狂欢作为一种精神诉求，可使人摆脱现实的桎梏，勇敢追求内心欲望，挑战外界压迫，达到精神与肉体相统一。本文试图通过《优异女子》中狂欢气氛和特征的分析，揭示丘吉尔为解放那些受压抑、不自由的女性所做的努力 一、狂欢化的“庆祝宴会” 占全剧三分之一的第一幕先声夺人，女主人公马琳为庆祝自己在公司的晋升举办了宴会，但似乎很难在现实生活中找到情投意合的朋友为她助兴，于是她邀请了五位来自不同历史时期和不同国家的传奇女子。她们是维多利亚旅行者依莎贝拉13世纪皇妃后出家为尼的日秀；勃鲁盖尔的绘画人物道9世纪当过教皇的传奇女子琼；乔叟《坎特伯雷故事集》中的贤妻良母佩兴特“剧中古今人物的共时表演包含了巴赫金的狂欢化理论”，当这六位包括马琳在内的女子身着符合各自时代与文化身份的服装同桌共饮时，她们的聚集在一起已然是一种狂欢。各色人物在这场“庆祝仪式”中的举止言谈充满了狂欢节无等级性、宣泄性和颠覆性的特点 六位不同角色人物同桌共饮时，无拘无束的表现体现了狂欢的无阶级性。巴赫金认为，狂欢节是不论人的地位高低、身份贵贱都可参加。赴宴的五位传奇女子虽然都有过辉煌的历史，身份地位却参差不齐。这里边有位高权重的教皇、日本皇妃，也有身份卑微的旅行家、贤妻良母。这些人物会面没有等级的区分，也没有行相应的礼数。她们同桌共饮、畅所欲言，各自倾诉着自己的故事。她们可以相互之间打断对方的谈话，并给予自己时代标准的评论。例如，教皇琼说自己离家出走时女扮男装，依莎贝拉非常惊讶，在维多利亚时代，女人要打扮得像女人，于是她“强烈谴责任何媒体说她不够女性化的报道”；马琳却理解教皇琼的做法。可见，她们之间都是以平等的身份相互交谈的。她们言行举止都从常规的社会制度中解放了出来，从平日对女性的精神压迫中走了出来，她们在狂欢中重新拥有平等的地位 女性们在宴会席上纵情地述说各自的“受难史”体现了狂欢的宣泄性。表面上，大家来恭贺马琳在事业上取得的成功。实际上，她们每个人都在回忆过去、述说自己的故事。她们都是有过辉煌的传奇人物，可是她们却为此付出沉重的代价。她们或者由于生育暴露女性身份被乱石砸死，或者享受不到家庭的温暖，或者是失去丈夫、情人或孩子，欢乐的气氛逐渐演变成各自痛苦的宣泄。狂欢活动是表现人们摆脱现实重负的心理宣泄。当马琳邀约大家为自己的成就干杯时，每个人却沉浸在自己凄惨的故事里。这场本应该举杯同庆马琳事业的晋升，她们却借此宣泄压抑已久的自我 这几位女性在宴席上的言无不尽和在常规生活中严谨保守的一面是极具颠覆性的。巴赫金强调，无论是狂欢笑声，抑或是与庆祝喜悦融合在一起的相互戏弄，它们都表达了一种特定的世界观。毫无疑问，这种世界观与官方正经严肃的世界观大相径庭。在宴席上毫无拘束，她们亦哭亦笑、亦哀亦怨，尽情地宣泄自我；她们不时打断对方谈话，或是插入自己的评论；她们在宴席上激动地哭笑、呕吐甚至喝得酩酊大醉。这些都与现实世界中的规矩和秩序所不容的，她们在宴会上的所作所为颠覆了现存的社会规范 二、狂欢化的“语言对话” 《优异女子》中跨时空的第一场是整部戏精彩绝伦的部分，不仅有奇特的想象，还有妙趣横生的对白。六位来自不同的国家和时代，拥有不同的历史背景和生活经历的女性同桌交谈，不同声音的交织形成了多种声音共同鸣响。丘吉尔使用“复调”让多种声音杂糅，对语言进行自由的戏谑；同时她使用独创的“重叠式”对话打破传统的对话模式，以达到追求自由的语言狂欢。多声共鸣传达出的其实是同一种思想，而断裂的对话让观众深思其中的内涵 这几位传奇女子几乎都是以自己的故事经历为中心畅所欲言，她们各自的声音构成了相对独立的思想体系。每个人的话语之间的相互碰撞，实质上是不同思想间的相互斗争、相互影