2016届高三历史二轮复习之世界古代史(上课用).ppt

经济文明 罗马 公元前6世纪以来，随着罗马的扩张和国际交往的扩大，罗马的奴隶制商品经济和海外贸易得到了充分的发展 【思维升华】罗马法的特征 (1)、从地位上看，罗马法是古罗马政治制度的核心，是欧洲最早的一部比较系统完备的法律体系，是西方政治文明的起源之一。 (2)、从形式上看，罗马法体现出与时俱进、适应时代和形势需要而演变的特点。 (3)、从内容上看，罗马法维护了罗马公民和自由民的社会地位，调整了财产关系，规定奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯，具有时代性的特征；内容丰富、体系完善，涉及政治、经济、思想等多个领域。 (4)、从作用上看，罗马法是维系帝国和巩固统治的强有力的工具，对后世的影响深远。 (5)、从局限上看，罗马法体现出帝国统治者的意志和要求，对于被统治者而言，不可能真正实现法律面前人人平等。因此，其实质是维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系。 升华:中国古代秦律与古罗马法律不同 秦 律 古罗马法 国家性质 中央集权封建国家 奴隶制国家 具体目的 特色 统治方式 主要为了加强皇权，以巩固统治 为了调整自由民之间关系，维护社会秩序的稳定，稳定帝国统治 强调自然法则 严苛细密 法治 人治 普罗泰格拉 苏格拉底 柏拉图和亚里士多德 1、含义：“人文精神” humanism，译作人文主义、人本主义、人道主义。 ①广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。 其核心思想为：关心人，尤其关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。 ②狭义：是指文艺复兴时期的一种思潮。 其核心思想为： （一）、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； （二）、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； （三）、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 2、发展历程 起源：公元前5C中叶以后，古希腊的人文思想 兴起：14至17C——文艺复兴运动 发展：16世纪开始的宗教改革 成熟：17、18C——启蒙运动 3、其他人文精神 中国：先秦儒学的“民本”思想 ；明清进步思想家的“个性解放，思想批判”；新文化运动的科学精神；现代社会的“和谐社会” ……；西方：理性主义…… 【典型题例】称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（ ） A．希腊最早进入奴隶社会 B．希腊涌现了众多的哲学大师 C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 D．希腊人最早研究自然哲学 解析：C。希腊先哲如普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它否定了神的存在，肯定、强调人的存在价值，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 （一）“人是万物的尺度”——人文主义的最初体现 课前思考： １、什么是智者学派？（概念）他们研究的主题与范围是什么？ ２、为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景） ３、智者学派有哪些代表人物？其主张有哪些？影响如何？（主张和影响） 1、智者学派：（古希腊：公元前5世纪中叶；中国：春秋战国之交，“百家争鸣”局面已开始） （1）研究主题 主要以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己 （2）研究范围 以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等。 2、出现的背景： （1）古希腊奴隶制经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来） （2）民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰） （3）人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） 3、代表人物与主张： （1）代表人物： （2）基本观点： ①强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和权威。 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要以人为尺度。 ③对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。 普罗泰戈拉 【典型题例】“人是万物的尺度”是智者学派观点的代表，其含义是什么？在当时有什么积极意义？其存在什么局限性？ 含义：人是学者研究的主题，用人的眼光去看待社会；同时，人的感觉是判断一切的准绳。 意义：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威；体现了希腊文化人文主义的本质。 其局限：过分强调个人的感觉，忽视了公共道德，容易陷