陋室铭优秀课件.ppt

陋 室 铭 刘禹锡 作者简介 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805）， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（827） 回到长安，任太子宾客。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利，有《刘梦得文集》。 铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。 题目解说 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。 案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？ 译文 山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？” 思考下列问题 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.文章从何入笔？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 3.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅) 4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ---谈笑风生，纵情畅怀。 --- 怡然自得，高雅脱俗。 5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？ 居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。 6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？ 南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云：何陋之有？ 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 远大抱负 7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画龙点睛之笔。 作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？ 想一想： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 借助某种事物来抒发感情。 托物言志—— 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 　托物言志 安贫乐道 高洁傲岸 （君子之德） 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨 表现手法：　　托物言志 修辞手法：比喻、对偶、反问、引用  本文通过对陋室的描