《劝学》重点知识点梳理.ppt

《 劝学》复习 ——《荀子》 复习目标 1、背诵、默写 2、掌握重点文言实词、虚词的用法 3、翻译重点句子 4、积累写作素材 名句默写 2009至2016年高考中各省市涉及到的默写题： 1、故木受绳则直，———— ，君子博学而日参省乎己， （2010江苏 全国） 2、吾尝终日而思矣，————（2010福建 2009天津） 3、故不积跬步， （2009 山东）4、 ，不如登高之博见也。（2009 江苏） 5、 ，不能十步， ，功在不舍。（2009安徽卷 全国） 6、积土成山，————（2009安徽） 7、———，不如须臾之所学也。（2010 山东） 2009至2016年高考中各省市涉及到的默写题 8、蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（2011 山东） 9·_________, 而神明自得，圣心备焉（2012 江苏） 10·—————，非能水也，————。君子性非 异也，————-（2012大纲全国） 11·故木受绳则直，金就砺则利，君子————，则———（2012北京） 12蚓无爪牙之利，————，上食埃土，————-，用心一也（2013全国卷） 13·君子博学而日参省乎己，————-（2013山东） 课外积累 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 持之有故，言之有理 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子 目不能两视而明，耳不能两听而聪。 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也 天行有常，不为尧存，不为桀亡。出自《荀子天论》 大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。 他说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”在天人相分的基础上，荀况大胆地提出了“制天命而用之”的光辉思想。 他说：“与其把天看得非常伟大而仰慕它，怎么不把天当作一种物来畜养它，控制它？如其顺从天而颂扬它，怎么不掌握和控制天的变化规律来利用它？如其仰望天时坐等它的恩赐，怎不因时制宜，使天时为生产服务？” 荀子是战国末期儒家的代表人物，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“学官祭酒”。荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。在天人关系上，他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出“人道有为”，提出了“制天命而用之”的重要思想。荀子主张“人性本恶”（性恶论），他认为学习的最高目标是把握“礼”。 “天行有常”是指：大自然的运行是有一定规律的意思。 “制天命而用之”人们只要掌握了自然规律就可以利用它为自身服务，而不是把人的意志强加给天，去改变规律。 反映了荀子朴素的唯物主义自然观。 课外积累 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 持之有故，言之有理 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子 目不能两视而明，耳不能两听而聪。 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也 原文节选 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 课外积累 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 持之有故，言之有理 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子 目不能两视而明，耳不能两听而聪。 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也 2017高考预设命题 1. 荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：学不可以已。 2. 在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是： 青，取之于蓝，而青于