古代汉语知识(一).ppt

形声 转注 假借 * 一、汉字的由来 （一）未有汉字之前，古人如何记事 ？ 1 、结绳记事说。 《易．系辞下》:上古结绳而治，后世圣人易之以书契。 《易九家言》“事大，大结其绳；事小，小结其绳， 之多少，随物众寡” 2、物件记事说。 如用一块牛排表示友好和希望联合，用一根砍断了的牛肋骨表示断交，苦果表示同甘共苦，藤叶表示永不分离等。 3、刻画符号说。 （二） 仓颉造字 《汉书.艺文志》记载，发明汉子的仓颉 “生而神圣，有四目，观鸟兽之迹，体类象形而制字，以代结绳记事” ， 造字成功之后，更是“天雨粟，鬼皆夜哭” 《说文解字》序说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契。” 二、汉字的演变 三、汉字的造字方法 （一）、许慎和《说文解字》 《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。 （二）、 “六书” 许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书 “六书”—— 象形、指事、会意、形声、转注、假借。 象形 画成其物，随体诘诎。 ——许 慎《说文解字》 就是描拟事物轮廓，曲曲折折地把它画出来的一种造字方法。 指事 视而可识，察而见意。 ——许 慎《说文解字》 见到这个字就能认识，但是需要仔细查看才能了解它所表示的意义。 会意 比类合义，以见指挥。 ——许 慎《说文解字》 把两个或两个以上的字（或象形符号）结合起来，以表示一个新的意义。 以事为名，取譬相成。 ——许 慎《说文解字》 就是根据这个字所表示的事物选一个形符，找一个声音近似的字作为声符。形符表示这个字的意义范畴（这个字所指事物的类别或与此类别有关），声符表示这个字的读音(有些只表示近似的读音)。 形符 声符 形声：由表示意义类属的形旁和表示读音的声旁组成，占汉字的百分之八十以上。 1）上形下声：空、芳、宇、爸、晨 2）下形上声：想、盛、基、袋、架 3）左形右声：河、晴、财、吐、枷 4）右形左声：切、攻、胡、战、剃 5）外形内声：闺、固、匣 6）内形外声：闻、辩、闷 7）形占一角：疆（土强）、颖（禾顷） 8）声占一角：旗、房、旄 建类一首，同意相受。 ——许 慎《说文解字》 是指部首相同、声音相同或相近、意义相通的字可以互相训释。 例如：颠——顶。 本无其字，依声托事。 ——许 慎《说文解字》 针对那些有声无形的字，就依照声音借用一个同音字来寄托它们的意义。 例如：要——邀 蚤——早 六书 古人将汉字的构造规律归结为六种条例，称为「六书」，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中象形、指事、会意、形声四项是造字的原理，称为「造字法」，而转注、假借两项是使用的方法，称为「用字法」。 （三）从“六书”出发，必须掌握的重要部首 名词方面，我们应该优先掌握以下六组重点名词的相关部首： 人体类： 人， 大， 夫， 女， 子，页，首，目，耳，口，舌，牙，齿，骨，肉，心，血，月等。 天象类： 日，月，夕，气，雨等。 地貌类： 土， 厂，山，阜，水，火，田，石，玉，金等。 植物类： 艹， 生，韭，禾，木，支等。 动物类： 鸟，马，牛， 羊， 豕等。 器物类： 刀， 斤， 网， 戈，矛，弓，皿，缶 ，王等。 动词，形容词方面，我们应该掌握以下六组动词或形容词的相关部首： 表示心理意义的的“心”部首： “ 意， 念， 忠； 愤，怿， 恨，悔； 恭，慕，忝 ” 表示有关神祗的“示”部首： 祭， 禁，崇， 祀，禅， 祝福， 祈祷， 表示口部行为的“口”部首：有“口”（ 含， 嚼， 吮，吞噬 ）； 有“讠”（ 诽谤， 诈， 谗， 让 ， 谢 ） 有“欠” （ 歉， 欢 ） 表示视觉行为的“目”部首： 有“目” “见”两种表示法，如： 省， 看， 相； 观， 览， 觊觎， 觑 表示手部行为的“手”部首：有“手”， “又”， “寸” ，“扌 ” ，“爪” ， 等六种表示法： “攀， 擎， 掰，摹 ” “ 探， 操， 援， 抱 ” ，“ 叉， 取， 受， 戏”，“ 收， 教，敬 ” ， “采， 舀， 妥 ” ，“寻， 封 ” “ 弄， 弃，弈” 表示脚部行为的“足”部首：有 “足 ” （ 路， 蹩， 蹉跎 ）， 有“ 止”（ 步， 正， 武 ） ，有“ 走 ”（赶， 起， 赴，趔趄 ） 有 “ ” （ 客，复 ） “辶 ”