第二讲职业理想与职业道德.ppt

第二讲 职业理想与 职业道德 案例：桥梁专家茅以升和一个高职生的职业理想 　 我国著名桥梁专家茅以升从小好学上进，善于思考，11岁时在家乡看到端午节龙舟比赛中桥塌人亡的悲惨情景，暗下决心：长大一定学造桥。从此，他处处留心桥，观察桥，15岁时，以优异的成绩考入唐山路矿学堂学习。在五年里，他记录了二百本笔记，约900万字，摞在一起，足有一人多高。他学成以后，就为人民造桥。1937年，他主持设计和建造了中国桥梁建筑史第一座现代化大桥——钱塘江铁路公路两用桥。茅以升的名字和我国许多新建大桥一起，永远留在祖国大江南北。他实现了个人的职业理想，也实现了为人民造福的宏愿。 2、职业理想的特点 　　职业理想随着社会职业的出现而产生，并随着社会职业的增加而不断丰富和完善。 （1） 职业理想的社会性 （2） 职业理想的时代性 （3） 职业理想的发展性 （4） 职业理想的阶级性 （5） 职业理想的个体差异性。 （1） 职业理想的社会性 　 职业理想的社会性是由人的社会性决定的。人们提出和设定职业理想是在一定的社会形态和一定的社会条件下形成的。同样，职业理想的实现也要取决于一定的社会因素，依赖于特定的社会条件。比如职业流动，从历史上看，由于生产力底，职业种类少，人们选择职业的余地小，职业变换就很少。只有到了现代社会，科技进步，生产力提高，新的职业不断产生，人们选择、变换职业才有了更多的可能，实现职业理想也有了条件。 （2） 职业理想的时代性 任何时代的职业理想都受该时代的社会生产方式的发展水平所制约。生产方式越先进，社会经济越发达，社会分工越精细，职业种类就越多；科学技术越先进，职业演化越迅速，人们选择职业的机会就越多，职业理想实现的可能性也越大。 （3） 职业理想的发展性 从社会发展和职业演变的总体看，人们的职业理想随职业声望和职业地位的变化而变化。 　　从社会存在的个体看，一个人的职业理想随着年龄的增长，社会的阅历的增强而逐渐由朦胧、幻想变为现实，由波动变化而趋于稳定。 （4） 职业理想的阶级性 职业理想是社会意识的一个主要组成部分，因而必然受到社会中不同阶级意识的影响。这就是它的阶级性。 修身 齐家 治国 平天下 出自《礼记·大学》，以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。 修身，就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。 齐家，就是要整齐好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。 治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。君主要像保护初生的小孩那样保护人民。以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。 平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。 穷则独善其身，达则兼济天下 然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。 出自《孟子·尽心上》意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。 “修身、齐家、治国、平天下”与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年来影响始终不衰。 （5） 职业理想的个体差异性。 1、自身的政治思想觉悟、道德修养水准及人生观 2、本身的知识结构、能力水平 3、个人的性格、气质、情感、意志等非智力因素 4、性别、身体等生理特质 3、职业理想形成的相关因素　　 职业选择 利益取向 素质要求 4、树立理想要注意的三点： 第一、千万不能没有目标。没有目标就没有方向、没有动力，更重要的是没有目标就没有成就感。目标完成后就会产生成就感, 大家都有体验。 第二、千万不能被自己的目标和别人的目标所伤害。很多伤害是来自不恰当的目标，可能来自自己也可能来自别人。尤其是家长的目标，家长的目标不是你的目标，他对你可能不了解。60年代和8、90年代的想法是不同的，他往往强加于你,对你造成伤害。所以你要想办法避免这个目标对你造成伤害。 第三、远期目标要模糊，近期目标要具体，而且要容易达到。远期的目标要有一个，不要想太清楚，可以想:“我要做一个有用的人，不是来吃饭的，我会对人类做应该做的贡献，承担该承担的责任”。有个远期的，但是模糊的。近期的则要具体，要容易达到。怀化学院的洪战辉讲过，他