第二讲：湘夫人.pptVIP

楚国历史概要 　　　祝融为楚人远祖，亦为屈原远祖。祝融第十二世孙，文王时在周任职。武王克商时已有“楚” 。由于熊绎的加封，楚君已由随王左右的臣属，变为周天子统治下的外服诸侯，楚君与周天子的关系则由原先的君臣隶属关系，变为诸侯与王朝的关系。故楚人一般将熊绎视为开国之君。 　　　楚国始封时封地不大，爵位不高（“子”），但经数代辛勤耕耘，拓疆辟土,逐渐壮大，成为南方的大国。《左传·昭公十二年》记楚右尹子革答楚灵王问云:“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。跋涉山川，以事天子。” 楚武王熊通自封为王，其子熊瑕封于屈地（今湖北秭归），其后代以屈为氏，屈后来由氏转化为姓。屈原即楚武王之后。 《楚辞》介绍 “楚辞”的定名、含义 　　　楚辞是继我国第一部诗歌总集《诗经》之后产生于战国时期、由以屈原为代表的楚国人创造的一种新诗体。它与《诗经》一起共同构成了中国诗歌史的源头，如果说《诗经》奠定了我国古代诗歌现实主义创作传统，那么楚辞则开创了我国古代诗歌浪漫主义创作的先河。 　　　楚辞的定名是后人对楚人创造的这种诗歌形式的概括，最早见于《史记·酷吏列传》“张汤传”中，至汉武帝时刘向整理古籍，将屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为“楚辞”，并成为一部诗集的总称。 　　　从“楚辞”名称的流传看，应包括以下三种含义：指出现在战国时代、楚国地区的一种新诗体（本义）；指战国时一些楚国人及汉朝人用上述诗体创作的一批诗作；汉朝人对上述诗作编辑成的一部书。 楚辞的特点 　　　作为一种新诗体，与《诗经》所代表的风雅体诗相比，有以下特点： 　　①句式以六字句和五字句为典型句式，为“三、三”和“三、二”节拍，而《诗经》中的诗以四言句为典型句式，为“二、二”节拍。如： 　　帝高阳︱之苗裔兮，朕皇考︱曰伯庸。　 　　君不行兮︱夷犹，蹇谁留兮︱中洲。 　　②语气词“兮”的大量运用。《诗经》中运用较少，楚辞大量运用是其语言形式上的一个显著标志，“兮”字的运用及其在句中位置的变化对诗的节奏变换及表情达意有一定的作用。 　　③浓郁的地方色彩。宋人黄伯思：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。” 楚辞诗歌特色的成因 　　　独具特色的楚文化。楚国是由来自中原的祝融部落的后裔建立和发展起来的，因此楚文化与中原文化有一脉相承的关系，但春秋以来，楚国在长期独立的发展过程中，形成了独特的楚国地方文化，其宗教、艺术、制度、服饰、语言等都体现出与中原文化不同的特点。独放异彩的楚文化是楚民族长期雄踞南方，不断扩张的重要原因，也是与黄河流域的中原文化不断交流融合的结果。如果说中原文化的审美特征是以正为美，那么楚文化是以奇为美；如果说中原文化是以质为上，楚文化则以文为上。正是在这个意义上说，《诗经》为先秦时期北方诗歌的代表，楚辞为先秦时期南方诗歌的代表。 　　　楚地民歌的影响，尤其是楚国的巫歌对楚辞有直接的影响。 　　　楚国的地方音乐对楚辞的形成也有一定的影响。 楚辞与汉赋的关系 　　　文学史上“辞赋”并称，汉人一般称辞为赋，如屈赋。赋是受“楚辞”直接影响而发展起来的一种文体。从文体发展来说，两者有一定的内在联系，但二者毕竟是不同文学体裁，主要区别是： 　　　▲楚辞是战国时代产生在楚地的一种诗歌，更有诗的韵律；而汉赋是汉代为适应宫廷需要而发展起来的一种半诗半文的散文体裁，是一种押韵散文。 　　　▲从内容上看，汉赋用反复的问答体，演成故事的形式，更接近于叙事散文，不以抒情为主，而是铺成辞藻、咏物说理；楚辞虽也包含故事成份，富于文采，却以抒情为主，是真正的诗歌。 　　　▲从音乐上说，楚辞本来就是歌谣，与音乐的关系较近，而汉赋离音乐较远。 离骚 《离骚》是屈原的代表作，也是我国第一首政治抒情长诗。讲楚辞不能不讲屈原，讲屈原不能不讲《离骚》，楚辞、屈原、《离骚》是三位一体、互为代表的符号。 诗名“离骚”，历来解释甚多，现在一般认为司马迁的解释最为可信，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”班固在《离骚赞序》中也说：“离，犹遭也；骚，愁也。明己遭忧作辞也。”其他作时间一般认为是屈原被楚怀王疏远离开郢都前往汉北之时。 《离骚》的主题及内容 　　《离骚》是一首自传性的抒情长诗，全诗372句，共2461字。诗歌表达了他对宗国的无限热爱和对楚君的忠诚及对“美政”理想的追求，反映了诗人对楚国黑暗腐朽政治的愤慨和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。 　　 诗歌内容可分为三个部分： 第一部分（开头至“岂余心之可惩”）自叙身世、德才和理想，他希望引导楚君兴盛宗国，实现“美政”理想，但由于“党人”的谗言和楚君的多变，使自己蒙受冤屈，在理想与现实的尖锐冲突下，诗人表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。