_庄子_与_楚辞_的逍遥境界比较.pdf

中 国 ·包 头 年 第 期 职大学报 !( $( $ 《 》 《 》 庄子 与 楚辞 的逍遥境界比较 贾学鸿 （ ） 扬州大学，江苏 扬州 !!(() 《 》 摘 要：庄子 称道的逍遥境界，作为理想的生存状态和人生的最终归宿出现，其内涵在全书中一以贯之，具有相对的 《 》《 》 稳定性。楚辞中出现的逍遥，则有两种类型，一种以 离骚 、九章 为代表，展示的是对人生归宿的寻觅以及理想破灭的悲 《 》 《 》 《 伤，其主角是无家可归、有家难归的游子；另一种以 九歌 为代表，逍遥指临时驻留的愉悦状态。庄子 的逍遥境界，是对 诗 》 《 》 《 》 经 的继承，进而又作了改造和提升。楚辞中逍遥的第二种意蕴，与 诗经 一脉相通，而第一种内涵则是对 诗经 逍遥境界的 《 》 颠覆，但部分细节也有 诗经 逍遥意蕴的遗痕。 关键词：庄子；楚辞；诗经；逍遥境界 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： — # % — — ,!!- . /!!!0 - 1 $*2 $ $33( !( $( ( $ ((! ( 《 》 《 》 》 《 》 庄子 与屈原等人创作的 楚辞 ，是上古时代楚文学 游 篇末传达的宗旨是一致。列御寇 篇对至人的描述也是 的精华和代表，都反映出楚文化的某些属性。其中逍遥一 “ ” 如此：彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。同 《 》 “ ” 《 》 词，在 庄子 和屈原的辞作中均多次出现，但是，由于二者 样是把 无何有之乡 作为精神家园。所以，庄子 书中出现 赋予逍遥的具体内涵并不相同，逍遥境界表现出明显的异 的逍遥境界，指的都是人生的理想和精神归宿。 《 》 《 》 《 》 态特征，从而使同受楚文化影响的 庄子 和 楚辞 ，又展现 不过，关于 庄子 中逍遥的涵义，历来争议颇多。早期 出丰富的个性色彩。 “ 向秀、郭象的解释是：然物之芸芸，同资有待。得其所待，然 ” 《 》 后逍遥。这里，向、郭二人强调的是逍遥的条件性、相对性， 一、庄子 的逍遥境界 “ ” “ 《 》 即逍遥要以 得其所待 为前提。