第四篇科学技术与社会1124.ppt

第四篇科学技术与社会 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 科学与人文——“科玄之争” 20世纪20年代初，中国思想界爆发了一场引人瞩目的论战，这就是“科学与玄学的论战”。“科玄论战”，不仅是20世纪中国哲学论争的焦点，而且也深刻地影响了20世纪中国哲学尤其是文化哲学的走向。无论是回眸20世纪中国文化哲学发展的脉络，还是展望21世纪中国哲学与文化发展的走向，都无法回避对“科玄论战”这一极富象征意义的文化哲学事件的诠释与解读。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 玄 学 派 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 记得一位有名的新闻记者赛蒙氏和我闲谈（他的战史公认是第一部好的），他问我：“你回到中国干什么事，是否要把西洋文明带些回去？”我说：“这个自然”。他叹一口气说：“唉，可怜西洋文明已经破产了”。我问他：“你回到美国却干什么？”他说：“我回去就关起大门等，等你们把中国文明输进来救拔我们”。我起初听见这种话还当他是有心奚落我，后来到处听惯了，才知道他们许多先觉之士，着实怀抱无限忧危，总觉得他们那些物质文明，是制造社会险象的种子。 梁启超：《欧游心影录节录》，载《饮冰室合集》第7卷，北京，中华书局，1989年，专集之二十三第15页。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 张君劢的主张主要表现在三个方面：第一，力主划清科学与玄学（人生观）的界限；第二，反对科学万能，而不反对科学；第三，“欲提倡宋学”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 科 学 派 以丁文江、胡适为代表 的科学派则强调科学与 哲学的联系。然而，科 学派对科学和哲学统一 性的肯定，其前提是科 学的泛化与实证论化。 这种出发点，使科学派 常常从确认科学与哲学 的联系，引向哲学的科 学化，在对人生观进行阐 释时，这一倾向表现得尤 为明显。 胡适 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 海外新儒家的观点 余英时 杜维明 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 在余氏看来，人类历史的确是进化的。但是世界近代历史的进化论却多少是建筑在生物进化论的基础之上的，他说道： “达尔文的《物种原始》所研究的是禽兽以至植物的进化而非人的进化，人在这里是和禽兽处在完全相同的地位的。文明与野蛮的界线，愈来愈模糊了。“物竞天择，适者生存”的那一套进化原则也只是一般野蛮动物的生活素描，和文明毫不相干；不但毫不相干，而且恰恰相反”。 余英时：《文明与野蛮》，载《文化评论与中国情怀》上册，桂林，广西师范大学出版社，2006年，第87页。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 与玄学前辈们一样，余氏也认为中国传统文化具有西方文化不可替代的优势，国人大可不必陷于徘徊惶恐之境。他指出，人类依靠理性的力量与科学的进步，建造了一个丰富的物质世界，这是应该引以为自豪的。然而“这种科学的进化论盛行的结果，再加上西方传统的必然律观念的作祟，竟使进步观念发生了质的变化——它成了一种机械的定命论。目的地被注定了，甚