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蔚县剪纸; 第一，构图时具有上下均衡，左右对称的特点，给人以丰满匀称的美感。 　;;第四，在人物造型上着意刻画，务求传神妙处，给人以生动优美感（包括其它动植物的造型）。;中阳剪纸 ;题材： 既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。;医巫闾山满族剪纸 ;特征： 医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象，或用树皮、兽皮剪刻诸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习，最后发展成为一种剪纸艺术，既保留了东北满族的人文特征，又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵。 ;制胜法宝： 医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁，纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。 ;扬州剪纸;;用途： 剪制纸钱、纸马等，专门用于祭奠。扬州的剪纸艺人还根据需要创作绣品底样，大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜服香囊、绢帕笔袋，有绣花必有纸样，扬州人称剪纸样的艺人为“剪花样的”。; 乐清细纹刻纸; ;;用途：?装饰洞房。 　　;用途：?春节用于美化环境。 　　春节是安塞妇女显示技艺的最佳时节，不少家户住室就成了剪纸展览室，剪纸内容多为吉祥如意、六畜兴旺、五谷丰登，保平安、镇邪恶的老虎、狮子是必不可少的内容。 ;用途：?用于宗教礼仪活动的装饰。 　　过年都要给神龛上剪个门帘贴上。图案内容上，常用的贯钱、福连万字、云头、鸡、鱼、猪、灶狗等。还有门补、镇宅老虎等。 ;广东剪纸 ;传统佛山剪纸以社情民意决定其内容和形式，喜庆吉祥、驱邪纳福、多子长寿等是永恒的主题。 ;傣族剪纸;特征： 常见图形既有龙凤、孔雀、大象、狮子、麒麟、马鹿、骏马、游鱼及各种奇兽异鸟，也有糯粘花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鹃等花木，还有亭台楼阁、佛塔寺庙等建筑，形象生动，图案整齐，匀称美观，风格粗犷有力，朴实无华。;丰宁满族剪纸 ;用途： 窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。;广灵染色剪纸; 特色： 广灵剪纸改变了原来红、蓝、黄的单色剪纸。待一种色晾干后，再染另一种色，以免串色。点色时在颜料中加入料酒，在调配深色时加入白矾，使窗花的颜色持久保留，在调配较为浅嫩的颜色时，还加入少量冰糖，增加了颜色的亮度。;工序： ;和林格尔剪纸;图腾崇拜：;庄河剪纸;主要作品： 《抓髻娃娃》、《寿星》、《双蛇送福》、《凤凰牡 丹》、《双喜鸳鸯》、《十二生肖图》、《双喜凤凰》、《麒麟送子》等。;岫岩满族剪纸;新宾满族剪纸;特色： 根据画面上的需要或用木炭、或用烟头、或用香头等，烫出点、线来表现画面。 还有吊线剪纸、立体组合剪纸等。 ;长白山满族剪纸;特色： 满族剪纸常常不用纸，而是用树皮、树叶、包米窝等材料代纸来剪，形成鲜明的地域特色；也不常用剪，而是用手撕，以手代剪，线条弯曲有毛边，别具一格。;方正剪纸;南京剪纸;特色： “花中有花、题中有题、粗中有细、拙中见灵”，如喜花之类，大都在特定的花纹外廓内，围绕主题，根据内容需要，填满散花散叶，和谐地构成完整的图案，显得美满充实，喜气洋洋，含意丰富。;徐州剪纸;特点： 作品中有时会出现大面积的空白，有时在大面积的色块中不着一剪，有时又出其不意的在大面积的色块中，镂出一些灵性的物像，使剪纸工艺简洁明快，画面朴实、大刀阔斧，保持了原生艺术的纯正品格。;金坛刻纸;特色： 灯花、鞋花、喜花、窗花、门笺，如鸡兔禽鸟、梅兰竹菊等动植物，如胖娃、寿星、八仙、钟馗等人物，题材广阔，形式多样，剪作精细，情趣盎然，最为老百姓喜闻乐见;浦江剪纸;特色： 风格秀丽，形象生动，质朴大方，题材广泛，装饰性和想象力强。;阜阳剪纸;特点： 阜阳剪纸善于运用粗细线组合，阴阳刻交替的手法，融合我国北方剪纸的粗壮浑厚和南方剪纸纤巧秀丽的风格，形成了刚柔兼备、节奏和谐、朴实优美的地方特色。;漳浦剪纸;运用： 漳浦剪纸最初只是作为刺绣的底样，随着民间民俗活动的盛行和受北方贴“窗花”等中原文化的影响，漳浦剪纸开始应用于各种结婚、祭拜活动，剪各种猪脚花、饼花、花贴于礼品、祭品上，寄托美好的心愿。;泉州（李尧宝）刻纸;特点： ;上海剪纸 ;风采赏析