《传播学纲要》重点整理.doc

第一章 传播定义 传播是人类运用符号将信息进行传递或接受的过程。 1，? 这一定义明确了人类的传播与物理传播和生物传播的区别。物理自然界存在的多种多样的传播形式，人类的传播行为则是一种运用符号进行的活动，是一种有意识的，可以运用符号来准确表达意义的活动。 2，? 传播的内容是信息。一切与人有关的，或是人们感兴趣的自然信息都是传播的内容，同时，传播的重要内容便是社会信息，这又是人类传播区别于其他类传播的重要特征之一。 施拉姆说“传播同社区一词有共同的词根，这绝非偶然，没有传播就不会有社区，同样，没有社区也不会有传播。”传播建立了，改变了，维持了社会关系。 3，? 传播行为既可以是传递行为，也可以是接受行为，所以是双向的共享行为。传播双方通过信息的传递，反馈来形成互为一体的传播模式，建立协调社会关系，这种双向模式是共享模式。 （1）传播可以分为自我传播，人及传播，组织传播，大众传播和网络传播。 传播的类型可以分为：人内传播，人际传播，群生传播，组织传播和大众传播。 人内传播又称内向传播， （一）?? 米德的“主我和客我”理论 最早从传播学角度对人的自我意识及其形成过程进行系统研究的是美国社会心理学家G-H米德。 自我可以分解成相互联系，相互作用的两个方面：一方面是作为意愿和行为主体的主我，它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应是具体体现出来；另一个方面是作为他人的社会评价和社会期待值代表的客我，它是自我意识的社会关系的体现。 米德认为，人的自我意识就是在这种主我和客我辩证互动过程中形成，发展和变化的。主我是形式(由行为反应表现出来)，客我是内容，客我可以促成自我的发生新的变化，而主我发过来也可以改变客我，两者互为 人内传播是一个“主我”、“客我”之间双向互动的社会过程，互动的介质同样是信息，用米德的话来说即“有意义的象征符”。 约瑟夫-鲁夫特和哈林顿-英翰姆：在自我领域中，自己了解，别人也了解的区域，如身体，体现，职业，一些外语，性格等结论：自己没认识到，而别人感受到的关于自我的一些特征，如一些性格中的缺点，优势：别人不了解，自己知道的东西，如隐私，内心和秘密等：自己不知道，而别人也不知道的关于自我的信息如一些潜意识的东西，才智，潜力，能量等。H-库利“镜中我”理论所谓镜中我：是指一个人的自我观念乃是与其产生互动的其他人对于他的态度的反应。 库利认为，镜中我 由三部分构成： （1）想象自己怎样是现在别人面前。 （2）想象别人对这种呈现作如何的判断。 （3）形成某种自我感觉。（１）? 下行传播：即有关组织目标，任务，方针，政策的信息，自下而上得到传达贯彻的过程。 （２）? 上行传播：指的是下级部门向上级部门或部下向上级汇报情况，提出建议，愿望和要求的信息传达活动。 （３）? 横向传播：指的是组织内传播的同级部门或成员之间互通情况，交流信息的活动 a.议程设置理论：（麦库姆斯和肖）传媒具有议程设置的功能。 b.沉默的螺旋理论：（诺依曼）意见的表明是一个社会心理过程。为了防止因孤立而受到惩罚，个人在表明观点之际，往往观察周围多数人的意见，以此确认自己的归属。当发现自己属于优势意见时，个人更积极地发表观点，反之则会因无形的舆论压力保持沉默。这样，意见的表明和沉默就形成一个螺旋式的社会传播过程。 特点：舆论观和效果观 奏效的条件：①个人不能相互交流私人意见时，理论才成立 ②传媒意见和多数受众的观点具有特定的一致，并产生过预期的意识积累，持不同意见的人才能出现沉默的螺旋 c.培养理论：前提在于电视机已经成为家庭的中心成员。接触电视共同消息所产生的效果就是培养作用，或提供同一价值观和思想体系的作用。开辟了了文化分析的研究取消 d.知识沟理论：大众传播导致了人们知识水平的差距。①传播技能差异 ②先赋差异 ③社会关系差异 ④认识差异 ⑤大众传播系统一定意义上就是为社会上层服务的 e.第三人效果 第六章 文学传播与接受的三个双重特性： 最初的文学创作是无功利的，又是有功利的 是形象的，又是理性的 是情感的，又是认识的 文学文本与讯息文本的区别： 文学文本 讯息文本 参照系 虚构的情景 具体的，现实的或历史的，真实的 用途 非实用，满足人们审美需要 实用，说明一定问题，达到某一目的而发出，具有说服性质 结构 通过适当增加文本的不确定性而留给接受者联想、想象、意象、意会等参与制造的机会，给予的不完全是精确的信息 通过多方面的说明或连续报道，给予接受者精确的信息，以达到说服或说明的目的（连贯 逻辑性） 其符号或用语与意义的关系水乳交融，因而舍符号或用语则不得其解 采用的符号或概念与意义相对松弛，可以根据接收者的情况改换，以便理解 交流渠道 除了文字这条信道，还有一条看不见的情感的传播信道 信道只有一条，传播者与接受者必须具