试论金庸、余秋雨和王朔创作的文学价值.pdf

2003 年 9 月 浙 　江 　教 　育 　学 　院 　学 　报 September 2003 第 5 期 JOURNAL OF ZHEJ IANG EDUCATION INSTITUTE No 5 试论金庸、余秋雨和王朔创作的文学价值 孔小炯 (浙江教育学院 人文分院 ,浙江 杭州 310012) 　　摘 　要 :金庸、余秋雨和王朔的创作虽然显示了不同的创作倾向 ,但都具有媚的 品格和受众面广大、超越一般通俗文学趣味的特点;三人的创作无法简单地归之于高 雅艺术或大众文化 ,而且在今天区分三人创作的雅俗已经失去意义 ,应该重视的是他 们这类当代的大众性创作所具有的历史进步性。 关键词 :大众文化 ;媚俗 ;历史进步性 ( ) 中图分类号:I2067 　文献标识码 :A 　文章编号 :1671 - 6574 2003 05 - 0016 - 06 一 上世纪末以来 ,金庸、余秋雨和王朔在中国文坛上声名鸹噪 ,屡屡成为媒体关注的中心。 对于他们三人的创作 ,众多的分析和批评褒贬不一 ,甚至趋于极端 ;此外三位作家间也不无攻 忤之词 ,虽说金庸素秉长者的宽容之态 ,余秋雨常忙于行旅而言他 ,可气盛的王朔 ,对于金庸和 余秋雨即使不算是恶语相向 ,也是不屑之态溢于言表。 这些现象背后的问题是 :三位作家的创作真的那样的蕴涵复杂、雅俗莫明吗 ? 二 如果比较一下金庸、余秋雨和王朔的创作 ,我们可以发现 ,除了文类的不同外 ,他们的创作 确实各有自己的特色。 在三人中 ,王朔早期的言情小说和犯罪题材的小说是以取材的市民化、语言的口语化在当 时独树一帜的 ,其后产生较大影响的“顽主”系列 ,如《千万别把我当人》、《一点正经没有》等更 是以谐谑调侃的方式表现了社会转型期人们价值观念的变化。他在这些小说中把生活在社会 和思想文化边缘的人物作为主人公甚至英雄 ,对知识分子的迂腐清高、自以为是等劣根性予以 挖苦与嘲弄 ,而且还以幽默生动的市井和轻松调侃的文风 ,对精英文化的凝重优雅形成美学意 义上的冲击。王朔小说表现出了他对社会精英及其精神传统的反叛和颠覆。他自己也标榜他 的创作“躲避崇高”,“我天生就是一个俗人”。 “王朔现象”的出现有其历史的必然性。从80 年代中期以来 ,新时期文学在文学观念、价 　　收稿日期 :2003 - 07 - 25 ( ) 　　作者简介 :孔小炯 1954 - ,男 ,浙江杭州人 ,浙江教育学院人文分院中文系副教授 ,文学硕士。 © 1995-2003 Tsinghua Tongfang Optical Disc Co., Ltd. All rights reserved. 第 5 期 　 孔小炯 :试论金庸、余秋雨和王朔创作的文学价值 　 17 　 值取向和审美方式等方面从当代文学大一统的格局中产生了一种真正意义上的分化。它们对 当代文学的主题、人物典型、美学范式、传统价值观、叙事方式等因素都进行了大胆的质疑和反 叛。而到了 80 年代末、90 年代初 ,小说创作更由形式本体转向对文学意识形态、文学价值观 念即所谓意义的全面消解。文学的商品化完成了对文学曾肩负的重大历史使命的消解 ,使文 学从社会政治的中心转移到边缘。王朔的创作就是这种全面消解的典型体现。 可以说 ,王朔是以叛逆的姿态出现 ,从另类的角度透露了时代的要求 —对主流文学 ,尤其 是其表现的主流意识进行的反拨 ,体现了中国当代社会中个人主义和个性的泛滥、自觉的边缘 化以及工具主义理性的要求等等。作为一个对当代文学中流行的“伪道德伪崇高伪姿态”消解 最彻底的作家 ,王朔的价值取向是明确的 :从平民的价值立场 ,叙述这个时代的实实在在的在 我们的身边发生着的生活 ,将生活的真实图景展示给我们 ;他写作的基本姿态是反讽 ,颠覆意 识形