人教版八年级下册第六单位白话文翻译.doc

小石潭记 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着成林的竹子，就能听到水声，好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到非常高兴 。于是砍伐竹子开出一条小路。顺势往下走,看到一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石、小石垒等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 　　潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有似的。阳光照到水底，把鱼的影子映在水底的石头上，鱼影静止呆呆地一动不动，忽然向远处游去了，来来往往轻快敏捷，好像在和游览的人互相嬉戏。 　　顺着小石潭的西南方望去，四面被竹子和树围绕，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。有的地方露出水面，有的地方被淹没了，或现或隐。那溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，无法看到潭水的源头。 　　我坐在小石潭的岸边，四周竹子和树木包围着，静悄悄得没有人迹，使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。由于这里的环境过于凄清，不能长久的停留，（我）于是记录下这番情景便离开了。 　　同我一起游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄，作为随从跟着同去的人，有姓崔的两个年轻人：一个叫崔恕己，一个叫崔奉壹。 岳阳楼记 　　仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业全都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代和当今贤士名人的诗词歌赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 　　我看那巴陵郡的胜景，全部在洞庭湖上。洞庭湖包含着远处的山脉，吞吐着长江的流水，水波浩荡的样子，宽阔无边。或早或晚（一天里）阴晴多变化，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官员和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 　　像那连绵的雨纷纷而下，整个月都不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空。太阳和星星隐藏起光辉，山岳也隐没了形体。商人旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断。傍晚天色昏暗，只能听到老虎的吼叫和猿猴的悲鸣。登上这岳阳楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，再抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，一定感慨万千而十分伤心。 　　又如春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，香气浓郁，颜色青葱。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那心情真是快乐高兴极了。 　　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情。这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物（好坏）和自己（得失）而或悲或喜。在朝廷上做官，为百姓忧虑，处在僻远的江湖间，不在朝廷做官，就为国君忧虑。在朝廷做官忧虑，在僻远的江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后才快乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？　 写于庆历六年九月十五日。 醉翁亭记 　　环绕着滁州城的都是山。在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽。远远望去树木茂盛、又幽深又秀丽的是琅琊山。在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的僧人智仙。给亭子命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝得很少就醉了，而且年龄又最大，所以自己号称“醉翁”。醉翁的情趣不在于酒上，而在于游山玩水。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 如果不是太阳出来后，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或明或暗，变化不一。（到了春天）野花开了，有一股清幽的香味，（到了夏天）好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，（到了秋天）风高霜洁，天高气爽，（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的。 　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水清澈而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆