马克思主义基本原理第二章.ppt

第四章 认识和真理 认识世界和改造世界 （一）实践的主体与客体 4、主体和客体的关系： 实践关系。主体和客体之间的改造和被改造的关系。 认识关系。主体和客体之间的反映和被反映的关系。 价值关系。主体追求客体的价值和客体满足主体需要的关系。 其中的实践关系是主体和客体之间的最基本的关系，它是认识关系和价值关系的基础。 ●认识对实践的反作用 二、认识是主体对客体的能动反映 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 　 三、认识运动的基本规律 ●感性认识 2、感性认识和理性认识的辩证联系 （1）理性认识依赖于感性认识。肯定这一点这是在认识论中坚持唯物主义。 （2）感性认识有待于发展到理性认识。肯定这一点这是在认识论中坚持辩证法。 （3）感性认识和理性认识相互渗透。一方面，人们总是在理性认识的指导下去感知事物；另一方面，理性认识不仅以感性认识为基础，而且需要以感性的形式来表达或说明。 感性认识和理性认识统一的基础是社会实践。 （1）哲学史上的唯理论和经验论 唯理论夸大理性认识的重要性，否认感性认识的重要性。经验论则夸大感性认识的作用，否认理性认识的重要性。 （2）实际工作中的教条主义和经验主义 教条主义轻视感性认识，从理论出发，不从实际出发，到处生搬硬套。经验主义则轻视科学理论，把自己获得的局部的感性认识当作绝对真理，硬要客观实际服从自己的狭隘经验。 3、实现第一次飞跃的条件 第一，勇于实践，调查研究，获取十分丰富和合乎实际的感性材料； 第二，必须运用正确的思维方法对感性材料进行加工制作。 （二）从认识到实践 1、认识过程中的第二次飞跃的必要性 (1)理性认识只有再回到实践中去才能实现指导实践、改造世界的目的； (2)理性认识只有再回到实践中去才能得到检验和发展。 （三）认识运动的不断反复和无限发展 第二节 真理与价值 （二）真理的绝对性和相对性(坚持辩证法) 4、这一原理的理论意义和现实意义 （1）反对绝对主义和相对主义真理观。 绝对主义夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，在实际工作中主要表现为教条主义和思想僵化。相对主义夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，在实际工作中主要表现为怀疑主义和诡辩论。 （2）树立坚持和发展马克思主义的科学态度。 马克思主义也是绝对性和相对性相统一的真理性认识，对待马克思主义真理必须采取坚持和发展相统一的正确态度。 （三）真理与谬误 二、真理的检验标准 （二）实践标准的绝对性和相对性 1、实践标准的绝对性即确定性 第一，实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准； 第二，实践对一切认识最终都能作出确定的检验。 （二）实践标准的绝对性和相对性 2、实践标准的相对性即不确定性 第一，一定历史阶段的具体实践有其局限性，现有的实践无法完全证实或驳倒现存的一切认识； 第二，实践检验真理是一个历史过程，经过实践证实的真理仍然需要继续接受新的实践的检验。 三、真理和价值的辩证统一 1、价值的内涵 价值是指外部客观世界对于满足人的需要的 意义关系的范畴。是指具有特定属性的客体对于 主体需要的意义。 2、价值的特性 （1）价值具有客观性 （2）价值具有主体性 （3）价值具有社会历史性 （4）价值具有多维性 （二）价值评价及其特点 价值评价特点： 第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。 第二，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。 （三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义 1、价值评价的功能：激励、制约和导向作用。 首先，价值评价是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。 其次，价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素。 最后，价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素。 ●儒家推崇“修齐治平” 2、树立正确价值观的意义 价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。 价值观与世界观是一致的，价值观对人的行为起着规范和导向作用。 正确的价值观反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。 （四）价值和真理在实践中的辩证统一 （四）价值和真理在实践中的辩证统一 第一，成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的。 第二，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然具有价值的。 第三，真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。 坚持两者的统一，要求在实践中坚持和弘扬科学精神和人文精神。 一、一切从实际出发 马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。”——恩格斯 “马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志概