孔雀东南飞简易课件.ppt

* * 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代汉民族最长叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。 文学常识 关于“乐府” “汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。 后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。 文学史上地位： 与《诗经》《楚辞》可鼎足而三，既继承发展了《诗经》的现实主义传统，也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。 关于“汉乐府” 特点： 1、叙述性强。出现了有性格的人物和较完整的故事情节。 2、能用对话、行动、细节等描写手段来刻画人物。 3、形式多样，但大多数采用杂言和五言。 重点词语 1、相 （1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如： 代“你”：①吾已失恩义，会不相从许。（6） ②还必相迎取（7） ③誓不相隔卿（与“卿”复指） 誓天不相负（11） ④不得便相许（代媒人）（17） 代“我”：①及时相遣归（2） ②嬉戏莫相忘（10） 代“他”：①蹑履相逢迎 怅然遥相望（24） 代“她”：好自相扶将（10） 代“它”：登即相许和 （20） （2）副词，表示互相，彼此。如： ①相见常日稀（2） ②久久莫相忘（8） ③六合正相应（21） ④黄泉下相见（26） ⑤枝枝相覆盖，叶叶相交通，仰头相向鸣（32） 2、自 “自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下： ①我自不驱卿（本）（7）②自可断来信（即）（16） ③自名秦罗敷（其）（4）、自名为鸳鸯（其）（32）④本自无教训（本是）、好自相扶将（亲自（10） ⑤葳蕤自生光（且，还是）、物物各自异（助词，无义）（8） （3）名词，命相，相貌。如：儿已婚薄禄相（3） 3、见 ①相见常日稀（看见） ②君既若见录(12) （“我”，代兰芝。） ③渐见愁煎迫(30)（“被”，介词。） 4、遣、谢（参考《优化探究》第30页） 5、区区 ①何乃太区区（4）（愚拙） ②感君区区怀（12）（情意真挚） 6、偏义复词 两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。 如：公姥、作息、父兄、父母、弟兄、牛马 文化常识和民俗 1、坐具 诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具；榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。两个人合坐的榻叫合榻。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。 2、时间 （1）初阳 约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。 （3）初七及下九 初七即七月初七七夕节，又称女儿节、乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。每逢七月初七，为牛郎织聚会之夜，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。 下九，古人以农历每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九，汉代每月十九日是妇女欢聚的日子。 3、婚俗 （1）结发 汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。结发夫妻指年轻时结成的夫妻，即原配夫妻。 （2）六合 指一年十二个月中季节相应的变化，如仲春和仲秋为合，仲夏和仲冬为合。古时候结婚要选好日子，要年、月、日的干支(干，天干，甲、乙、丙、丁等等，支，地支，子、丑、寅、卯等等。年、月、日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相适合，这叫六合。 （3）汉婚俗中的妇女再嫁 汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。 整体感知，理清故事情节 小序： 时间、地点、人物、成诗经过 开头两句：引子