高中历史人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想.ppt

材料一：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，为古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法 探究：明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。 王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。 单元总结 春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝 宋明 明清 兴起 蔚然大宗 遭到打击 正统 理学 批判 1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、正统： 5、冲击： 6、融合： 7、理学： 8、批判继承： 春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说 战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想；荀子…… 秦朝，“焚书坑儒” 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经” 魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击 唐宋时期，三教开始融合 宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 时代 思想内容 地 位 　　原 因 春秋 仁、礼、为政以德 不被重视 要求恢复周礼有保守的一面。 战国 仁政、君轻民贵 不被重视 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。 秦 受压制 秦崇尚法家，实行暴政 西汉 天人感应、君权神授 独尊 大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造 魏晋南北 危机 社会动荡；受佛教和道教的冲击 宋明 “理”“天理” 复兴、重新确立正统 中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。 明清 受批判 儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。 一、近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”为警句自勉。他以忧国忧民的精神，参与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。 答案提示： 顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想。 二、收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说说应该如何辨证地看待传统思想文化。 答案提示： （1）科学或可取的一面： A、传统文化具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。 B、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 C、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进 步。 D、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促 进作用。 （2）不科学或不可取的一面： A、尊卑等级观念； B、重男轻女的观念； C、因循守旧的观念； D、重利轻义的观念； E、重礼轻法的观念。 （3）对传统文化应采取的态度： A、批判、继承、改造； B、去粗存精，去伪存真。 * 1、政治方面： 君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落。2、经济方面： 商品经济的发展，资本主义萌芽的产生发展奠定了思想基础。封建统治者重农抑商的政策，阻碍了商品经济的发展，提供了批判契机。 3、阶级方面： 新兴工商业者日益强大，要求反对封建束缚，发展商品经济。4、思想方面： 宋明理学日益僵化，文化专制高压政策压抑摧残了人们的思想。西学东渐的冲击。 一、 二、“离经叛道”的李贽” 1、李贽的生活