高中语文论语复习之诲人不倦.ppt

本课所选的“语录”共有15章，可把全文分成五部分： 教育作用（第1章） 教育对象（第2、3章） 教育内容（第4、7章） 教学方法与原则（第5、8、9、 10、11、12章） 教师素养（第6、13、14、15章）。 “性相近，习相远”，是指人的天性是相近的，由于习染不同而使品行智力相差很远，强调的是后天教养的重要意义。 “唯上智与下愚不移”，是说只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的，强调的是先天的因素。 从孔子的整个言行看，他实际更倾向于“性相近，习相远”这种观点。作为一个仁者，作为一个教育家，他更看重的是后天教养的一面。 这两种说法，在孔子整个《论语》论述体系中，是不矛盾的。前者 “此言气质之性，非言性之本也” ；后者把“上知（智）”与“下愚”也作为一种“气质”，即人的个性（不是本性），认为“下愚”是指那些自暴自弃、自己不愿学习的人， “上知（智）”指那些“生而知之”的人。 不论出生贵贱 少数贵族子弟： 司马牛、南宫敬叔 商人子弟： 子贡 大多数平民： 颜回、曾参、子路等 家无立锥之地：仲弓 出狱犯人：公冶长 盗贼：颜涿聚 不限地域：鲁、齐、宋、晋、楚、秦等 不分智愚 接受能力强的：颜回、子贡 智力比较差的：曾参、高柴 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车前留母在,三子免风霜。 冉伯牛 冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七岁，鲁国人。以德行著称。 后来，冉耕患了麻风病，不愿意见人。孔子去探望他的时候，站在窗外面握着他的手。叹息着说：“如果没有希望的话，这也是天命啊！这样的好人，竟然会染上这种恶病！他被列为孔门四科十哲（德行科〕之一。 仲弓 即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，鲁国人。 冉雍出身贫贱，他的父亲行为不良，有人以此作攻击冉雍的借口。孔子驳斥说，一头耕牛，也可以生出献祭用的小牛来；父亲不好，儿子不一定也不好。冉雍气量宽宏，沉默后重，深得孔子的器重，认为冉雍具有人君的容度，可以做地方长官。 宰我 即宰予，姓宰名予，字子我，也称宰我，鲁国人。 宰予口齿伶俐，能言善辩。孔子常派遣他出使各国，如“使于齐”、“使于楚”等。宰予遇事有自己的主见，常与孔子讨论问题，很有独到的见解。他提出改“三年之丧”为“一年之丧”，缩短丧期，遭到孔子的指责。宰予任齐国临淄大夫，因参与陈恒杀君事件而被杀。 唐开元27年（739年）被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封为“临淄公”（后又改封“齐公”）。 子贡 即端木赐，姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁，卫国人。 他口才很好，雄辩滔滔，又能料事。见于《论语》中的孔门弟子与孔子的问答之言，属他最多，孔子器重他次于颜回。 曾担任鲁国或卫国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。孔子对子贡的利口巧辞，有时也加以劝戒。 子贡很善经商，家境非常富有，是春秋时期著名的富商。孔子死后，子贡守墓六年，师生之情胜过父子。 冉有 即冉求，姓冉名求，字子有，通称冉有，亦称有子，比孔子小二十九岁，鲁国人。 冉求生性谦退，是孔门弟子中多才多艺的人，深受孔子称赞。 冉求长于政事，尤其善于理财，曾任季氏宰。他很能带兵打仗，他说服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。 后来由于冉求帮季康子聚敛民财，受到孔子严厉批评，但这并未影响他们师生间的关系，足见师生相知深厚。 季路 即仲由，姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小九岁，鲁国人。 仲由出身微贱，家境贫寒。他生性豪爽，为人耿直，有勇力才艺。仲由经常批评孔子，孔子也常批评他，仲由闻过则喜，能虚心接受。孔子对他评价很高，说他有才能，千辆兵车的诸侯国，可以让他掌理军政大事。仲由作过鲁国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝的邑宰。 在仲由63岁时，遇到卫国内讧，他为了救援与敌人展开搏斗。混战中缨冠被击断，他想到孔子“君子虽死而冠不免”的礼仪教导，在重结缨带时，被敌人砍死。他的死，对时年72岁的孔子是一个沉重的打击。 子游 即言偃，姓言名偃，字子游，比孔子小四十岁，吴国人。言偃长于文学。他曾在鲁国做官，出任武城的邑宰，极力推行礼乐教化。 子夏 即卜商，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四岁，卫国人。子夏是孔子门高足，擅长文学。 他提出的“学而优则仕”的论点。对后世儒生产了