高二历史(必修三)经典例题(含答案).doc

高二历史（必修三）经典例题复习（含答案） 选择题（有且只有一个选项符合要求） 1、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ） A．民本思想???B．礼治为先 C．礼法并重???D．仁政思想 2、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。”这段材料是春秋战国时期某一学派对另一学派的批评言论，这两个学派分别是(??) A.墨家和法家?? B.儒家和道家? C.法家和儒家? D.墨家和儒家 3、明清时北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，賜下甘霖。这种行为所反映的思想可能最早渊源于（ ） A．道家学说???B．汉代儒学??C．宋明理学???D．佛教思想 4、学者阎步克说：“后世儒家所着力申说的‘义’和‘忠’，就是从‘尊尊’生发出来的；而‘仁’和‘孝’，则是从‘亲亲’生发出来的。”儒家这一思想（ ） A.与宗法观念相通　B.是外儒内法的直接体现 C.受佛道思想影响　D.体现了价值取向多元化 5、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是（ ） A．启发诱导???B．循序渐进??C．因材施教??D．有教无类 6、我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是（ ?） ①民不畏死，奈何以死惧之　???②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻　　?④君者，舟也；庶人者，水也 A．①②???B．③④????C．①③④???D．①②③④ 7、在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ） A．继承了原始儒学的全部宗旨????? B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想????? D．摒弃了原始儒学的德治主张 8、“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于（ ）A．儒家??B．墨家??C．道家??D．法家 9、唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是（ ） A.慎思明辨，格物致知???????????B.存天理，灭人欲 C.为天地立心，为生民立命?????????D.心外无物，心外无理 10、“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（ ） A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” B．“天子受命于天，天下受命于天子”????????????? C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也” D．“与天同者，大治；与天异者，大乱” 11、汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想，确立了儒学在传统文化中的主流地位。下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是(　　)①以思想统一巩固政治统一　②具有浓厚的神学迷信色彩　③融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成的新的儒学体系　④继承了荀子的“天人感应”观 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 12、史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是( ? )?? A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B．批判传统与全面引进西方文化的统一 C．发展资本主义与建立民主共和的统一 D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 13、在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是(? ) A．正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵 B．正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵 C．正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵 D．正、清、和分别是墨、道、法的精神内涵 14、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数贤者曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是（? ） 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。 乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”。 丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 A．王阳明、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 15、在中国历史上，儒家学派对商人抱