三国两晋南北朝书法.ppt

第三类，笔划既方又圆。这一派的字比较整齐，较接近魏碑中的馆阁体，笔道既方又圆，结体整齐。 它的代表作有《张猛龙碑》、《贾思伯碑》、《元显隽墓志》、《张玄墓志》等。 张玄墓志 北魏 张猛龙碑 北魏 康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”： “古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何?曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。” 赞扬北碑之美，从此北碑的价值更加提高 这时期的魏碑书法有一个共同特点，即表现在用笔、体态和风格上的干变万化，它不但为唐碑的形成奠定了坚实的基础，又浇灌了有唐一代的唐楷这一艳丽花朵。 因此，魏碑在我国书法史上的作用实不可抹煞。 第三章 魏晋南北朝书法 ——动荡时期的书法艺术 时代特征 1、政权更迭频繁 2、中国文化发展受玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的渗入的影响。 3、南北经济平衡，总体水平较低，民族经济交流强。为隋唐时期的繁荣奠定了基础。 4、文化艺术分外活跃 第一节、钟繇 魏晋南北朝的历史长达370年，成为中国书法史上一个光辉灿烂的时期：书体演变迅速，风格多样，创立了行书、草书、楷书等，而今草的出现，又促进了行书、楷书的迅猛发展，“魏体”、“章草”等“过渡性”书体则因其特有的风格和魅力流传于后世。 钟繇是楷书书法之先祖，与张芝、王羲之齐名，并称“钟张”、“钟王”。 备尽法度，为正书之祖 楷书：变隶书的波为撇，磔为捺，或横、或勾挑，圆转变为方折，笔画简便而渐趋妍美，楷书即成为主要书体。楷书的诞生是曹魏三国时代书法艺术最主要的贡献。 荐季直表 荐季直表 （局部） 摹刻 贺捷表 魏 钟繇 宣示表 魏 钟繇 第二节 “二王”书法魏晋时期，书法发展出现了“家族化”现象，这大概和当时社会流行的门阀士族制度有关。这种家族性，有利于书法的形成和发展，也有利于流派的形成与绵延。 王羲之: 中国书法史上的“书圣”。草书师法张芝，正书得力于钟繇。 最明显的特征是用笔细腻，结构多变。 最大的成就是把古典字体加以改动，使其精致华美。 王献之： 不为父亲的成就限制，别创新法，自成一家。 书法气势开张，英俊爽迈。 曾对父亲章草书不满，认为书写章草的古法阻碍了个体情感思想的抒发。 学书初学卫夫人， 但恨无过王右军， 丹青不知老将至， 富贵与我如浮云。 卫夫人： 河东安邑（今山西夏县）人。名铄，字茂漪。东晋女书法家。汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。师承钟繇，尤善隶书。 著有书论《笔阵图》，论述写字笔划，执笔、用笔的方法，并列举七种基本笔划的写法。 王羲之·兰亭序 神龙本（冯承素摹本） 《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》，行书法帖。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》 《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。 原文载于南朝《论书表》，又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。 《快雪时晴帖》，行书四行。 现藏于台北博物馆。 《丧乱得示二谢帖》。其中 《丧乱帖》八行、《二谢帖》五 行、《得示帖》四行，共一纸。行草体。 《鸭头丸帖》行草，摹本。 王献之书。绢本。二行，十字。 《中秋帖》王献之草书，纸本，北京故宫博物院藏。《中秋帖》与王羲之的《快雪时晴帖》，王询的《伯远帖》合称“三希”，现藏故宫博物院。 羲献父子，在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。二人书法艺术的比较众说纷纭。 二王父子书艺比较 1、“内撅”与“外拓” 2、技法来源之辨 3、草书联绵之辨 4、骨势之辨 5、媚趣之辨 6、艺术哲思之辨 7、书体之辨 历史上往往以大王概括小王，但王献之书艺自有其独立价值。 王献之的书艺对后世影响深远，自有独立的价值。以“二王”并称也成厂书史上的专名。“书圣”与“小圣”。 “父之灵和，子之神骏，皆古今独绝”。 第三节、北朝碑刻 北魏王朝的建立及孝文帝的改革，使遭到严重破坏的北方经济开始得到恢复和发展，随之出现了文化的繁荣。 北朝时期，佛像造像的盛行对魏碑书体特点的形成产生了直接的影响。 北朝，尤其是北魏时代碑版的书法，是各民族文化的融合体，又是石刻艺术和书法艺术两者完美结合的共同体