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情系家乡 弘扬历史文化 ----苏埠屯文明纵深研究 苏埠屯文明与苏埠屯文化 璀璨的远古文明，因为时代太过久远，文化太过神秘，古人多以神话的题材来书写，今人多以动漫的方式来展现。“三皇五帝”、“大禹治水”、“纣王无道”、“太公垂钓”“武王伐纣”、“后羿射日”等历史，在我们的印象中都是神奇的传说。而伴随着20世纪30年代及随后1965年和1986年对苏埠屯商墓的发掘，出土了大批珍贵文物，这仿佛把3000年前的镜头一下子拉近到了眼前，让人们不由不为之震惊，不由不为之感叹，不由不心生探讨之欲望。 苏埠屯位于山东省青州市东夏镇政府驻地东5公里，相传苏埠屯村村址为战国苏秦墓，故得名“苏埠屯”。苏埠屯历史悠久，有着十分丰厚的文化底蕴，分布有大小150余座商代墓葬。 成书于战国时期的《尚书·禹贡》云：“海岱惟青州”。作为古九州之一的青州，在远古时期以其丰富的资源和深厚的底蕴孕育了东夷文明，东夷文明是我国史前的一种区域文化，是中华五千年文化的重要组成部分。 东夷人善良勇敢、爱憎分明，他们内部团结，又富于反抗压迫、抵御外辱的传统；他们拥护德政，反对暴政，《后汉书·东夷传》云：“夏侯氏太康失德，夷人始叛，自少康后，世服王化，……遂分迁潍岱，渐居中土”。我国著名考古学家苏秉琦先生从青州地理位置和文化遗址分布状况考证，得出青州就是东夷文化的中心区域的结论，而青州作为东夷文化的中心，有实物考证的主要就是苏埠屯商墓随葬品，因此，我们可以肯定苏埠屯一带就是东夷文化的中心。 早在20世纪30年代，以及随后1965年和1986年对苏埠屯商墓的发掘，出土了大量精美的随葬品，特别是带“亚醜”（chǒu）铭文青铜器的出土，为人们重新认识东夷人的青铜文明提供了极为重要的资料，而苏埠屯文化也因此被称为“亚醜文化”。 后经专家反复论证得出苏埠屯 “亚醜文化”是东夷文化典型代表的结论，苏埠屯文化对后代商文化，乃至于以后历朝历代的文化发展都产生了深远的影响。接下来，让我们一起去了解一下苏埠屯文化。 1、鼎器文明 1986年，考古专家在苏埠屯商墓中出土了两件“融”铭方鼎，这两件方鼎造型硕大，纹饰精美。1988年，考古专家又在苏埠屯商墓西5公里处出土了一件陶鼎。考古专家吴汝祚先生论证，鼎是东夷人首先发明的，后来经过商代发展，鼎成为了中国古代最重要的兼有日用和象征双重意义的器物，像后来在河南安阳武官村出土的司母戊大方鼎就是其中的精品。 1966年春，在苏埠屯2号墓中出土了一件极为珍贵的器物------青釉豆。后经考证青釉豆是商代的典型器物，被称为“原始瓷器”。这是到目前为止，山东省出土为数不多的几件商代青釉豆瓷器中最精美的一件，堪称标准器。青釉豆的出土说明了早在商代以前，东夷人就已经掌握了原始瓷的制作技艺，堪称后代制瓷业的鼻祖。 3、原始纺织 1976年和1983年在苏埠屯东南5公里处先后出土的石纺轮和骨针，证明了早在商代时期东夷人的纺织缝纫技术已经比较发达。逄振镐先生在他的《东夷文化研究》中指出：“10根×10根这个纺织品经纬度的密度水平，同现代农家妇女采用腰机织的粗布纹密度水平基本相同，而13根×13根则基本上达到了现代农家妇女织的细布纹水平。”可以说，东夷人在我国纺织手工业的发展史上做出了巨大贡献，为以后齐鲁大国纺织业的蓬勃发展奠定了基础。 4、精神崇拜 东夷人在创造物质文明的同时，也创造了丰富的精神财富，这主要体现在他们对鸟图腾的崇拜上。东夷人把鸟看成是人格化的神，他们对鸟图腾的崇拜体现在方方面面，他们以鸟命官，以鸟形铸造生活日用品，甚至他们身上的小饰件也都是鸟的形状。1965年出土的玉鸟饰件和1976年出土的鸟形陶鬶（guī），很好地印证了商代以前东夷人以鸟为图腾的理论。后来商周时期青铜器多出现凤鸟纹饰，即受东夷文化影响所致。“天命玄鸟，降而生商”，商代人喜欢称自己为玄鸟后代，这或许从另一方面肯定了商文化源于东夷文化的理论。 5.艺术世界 在漫长的历史发展过程中，东夷人创造了自己的绘画、雕塑、音乐等艺术形式，东夷人的绘画艺术主要包括刻画和彩绘两方面。1985年考古人员在苏埠屯西南5公里出土了一件彩陶壶，泥制黄陶，上施红色陶衣，肩部饰多组三角网纹，腹部饰二周黑色宽带纹。这些刻画或彩绘的纹样多取自自然界常见的植物、花卉及实用物，但已进行了抽象化处理。随后，考古人员又在苏埠屯商墓中出土了大量雕刻有精美纹饰的车饰品，这些饰品形状各异、大小不一、花纹繁杂 ，但都体现了当时东夷人高超的绘画技艺。除此之外，苏埠屯商墓中还出土了大量乐器，这说明当时东夷人在音乐方面也有了较高的造诣。 6.“亚醜文明”