《陋室铭》ppt课件页.ppt

我 的 房 子 他 的 房 子 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？” 这种文体一般都是用韵的。 请在课文中划出押韵的字， 想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。 名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 ing 文辞精炼 （81字） 1、查找资料，逐字逐句翻译全文。 2、找出文章的主旨句，揣摩文章主题，看看作者是怎样托物言志的。 3、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？” 研读课文，疏通文意 山不在高， 有仙则名。 水不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于 深，有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨 深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我有美好 的品德（也就不感到简陋了） 苔（tái）痕上阶绿， 草色如帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。 谈笑有鸿儒， 往来 （在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的， 无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 没有无学问的人，可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使我身心劳累 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 (它好比)诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。 孔子云：何陋之有？ 孔子说：“(虽然是陋室，但只要君子住在里面，)有什么简陋的呢？ 主旨句： 斯是陋室， 惟吾德馨。 主题： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 托物：陋室 言志：表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。 托物言志： 文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。 景色之雅： 交往之雅： 情趣之雅： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？ 以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。 再读课文，思考。 1、文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，游龙则灵。”的作用是什么？ 用了比兴的手法。“山不在高”“水不在深”类比“陋室”；“又仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。 2、文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云;何陋之有?”的作用是什么? 文章首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。 斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 南洋诸葛庐 西蜀子云亭 何陋之有 山——仙名 水——龙灵 谈笑有鸿儒 往来无白丁 苔痕上阶绿，草色入帘青 找出课文中骈句 1、山不在高，有仙