刘知己与《史通》.pptx

刘知己与《史通》;刘知几：字子玄，彭城人。唐高宗永隆元年举进士。武则天长安二年开始担任史官，撰起居注，历任著作佐郎、左史﹑著作郎﹑左散骑常侍等职，兼修国史。长安三年与朱敬则等撰《唐书八十卷》，神龙时与徐坚等撰《武后实录》。玄宗先天元年，与谱学家柳冲等改修《氏族志》，至开元二年撰成《姓族系录》二百卷，重修《则天实录》三十卷﹑《中宗实录》二十卷。;家学渊源： 刘知几，出身于书香门第，官宦之家。他祖父是个史官。父亲曾任唐高宗的侍御史，为人正直，不畏权贵。刘知几夙好史学，受了从祖、从父的影响，更重要的乃是个人的志趣，其父采取了“因材施教”之法，调动了刘知几求学的积极性，使之顺利地踏上了史学道路。17岁时基本上读完了唐朝以前的主要史书。;步入仕途： 唐高宗永隆元年，20岁的刘知几举进士，被唐政府任命为获嘉县主簿，负责县内文书方面的事务。695年，刘知几对武则天的某些行为痛感于怀，做《思慎赋》对武则天滥施官爵和收紧法网双管齐下的做法予以激烈的讽刺，为因此而断送性命的大批士人鸣不平。 ;著述传家： 开元四年十一月，刘知几与友人吴兢撰成睿宗、则天、中宗三朝实录，奏于执政，请援例恩赏。这是知几在修史任上卓有成效的国史、实录修撰。玄宗开元九年，刘知几的长子刘贶任太乐令，触犯法律而判罪流放。为此事，知几“诣执政诉理”，皇帝听到十分震怒，于是贬授他为安州都督府别驾。贬官的苦闷，使刘知几到了安州不久就去世了。追赠为汲郡太守，又追赠工部尚书，赐谥“文”。后其诸子各有著作行于世。;著作：《史通》;《史通》总结了唐初以前编年体史书和纪传体史书在编纂上的特点和得失，认为这两种体例不可偏废，它对纪传体史书的各部分体例：如本纪﹑世家﹑列传﹑表历等。作了全面而详尽的分析，对编写史书的方法和技巧也多有论述，这在中国史学史上还是第一次。 ;《史通》对史学工作也有一些论述。如它把史学家的工作分为三个等第：一是敢于奋笔直书，彰善贬恶，如董狐﹑南史；二是善于编次史书，传为不朽，如左丘明﹑司马迁；三是具有高才博学，名重一时，如周代的史佚﹑楚国的倚相 《史通》是中国史学史上《史通》研究相关书籍 最早的从理论上和方法上着重阐述史书编纂体裁体例的专书，是对中国唐初以前的史学编纂的概括和总结，是中国史学家从撰述历史发展到评论史家﹑史书和史学工作的开创性著作。 ;局限性： 它对史书体裁的看法，仅仅局限于对过往的总结，未能提出新的设想；它说的史书编纂超不出编年﹑纪传二途，亦不够全面。它过分强调史书体例的整齐划一，以致要求以生动的客观历史去适应体例的模式，因而对已往史书的批评亦往往失于偏颇。;刘知几认为史学家须兼备才、学、识三长，尤重史识。强调直笔，提倡“不掩恶、不虚美”，“爱而知其丑，憎而知其善”。史有“三长”之说，被时人称为笃论，对后世也有很大影响。 ;评价：;刘知几在中国历史上第一次系统地从理论上对“实录”进行了全面的探讨和总结，形成了独具特点的实录史学原则。他把史学同现实生活的关系、史学的社会功用、史料学和历史编纂学、史学家的知识结构以及史学家对入史人物、文章和事件等的选择、历史评论和史学评论都纳入了这一“原则”范畴，以此来剖析和评判史书、史学家。 ;刘知几是中国史学走向自觉时代的伟大史学家，唐朝史学泰斗，他打破了学术界独尊皇家正史的局面，私撰《史通》代表了盛世史学的最高成就，作为中国第一部史学理论巨著的《史通》，系统而全面的总结了中国千年史学的成果，突出了纪传体史学的正统主流地位。他最重要的史学思想是“实录直书”与“激扬名教”的对立统一，既注重史料考据核查，又强调公义之名，教理之善，并把义理置于真相之前，他对中国史学方法论和史官制度的成熟，具有指导意义，并把发展出史学评论分支学。 ;谢谢