2016届高考历史一轮复习第33讲近代中国的思想解放潮流习题.doc

2016届高考历史一轮复习 第33讲 近代中国的思想解放潮流习题 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．(2015·佛山质检)近代以来不同中国人对美国的政治看法不一。以下文字来源于某一著作：“美国人来华者，皆言其国议院公举之弊，下扶私，上偏徇，深以为患。华人之称羡者，皆不加以深考之谈耳。”这一著作是(　　) A．《孔子改制考》 B．张之洞《劝学篇》 C．《胡适文集》 D．《孙中山全集》 【答案】B　[1898年，康有为出版《孔子改制考》，用孔教名义提出变法要求，与材料意思不符，故A项错误；张之洞《劝学篇》认为教育首先要传授中国传统的经史之学，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足，与材料“华人之称羡者，皆不加以深考之谈耳”相符，故B项符合题意；《胡适文集》是胡适文章的合集，比较全面地反映胡适对社会和个人发展路径的理解，真实、客观地再现了胡适思想，胡适是新文化运动的代表人物，主张民主和科学，与材料信息无关，故C项错误；《孙中山全集》是其著作和言论等的合集，他的核心思想是主张三民主义，与材料信息无关，故D项错误。] 2．在近代中国，将向西方学习的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是 (　　) A．陈独秀 B．孙中山 C．王韬 D．梁启超 【答案】C　[较早提出变革封建专制制度的是以王韬为代表的早期维新派，他们首先把向西方学习的内容由器物层面扩展到制度层面，故选C项。] 3．“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是(　　) A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径 C．抨击立宪道路，号召暴力革命 D．批判封建思想，唤醒民众觉悟 【答案】D　[此题考查对新文化运动的理解。新文化运动的实质是彻底批判封建正统思想，促进国民思想解放。选D项。] 4．(2014·湛江调研)鉴于“今万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国，衣服独异，则情意不亲”，康有为提出“非易其衣服，不能易人心，成风俗，新政亦不能行”。其“改易服饰”的主要目的是(　　) A．推动社会思想近代化 B．增强民族自我意识 C．促进民族资本主义的发展 D．促进社会生活近代化 【答案】A　[由题干材料可知，康有为“改易服饰”的目的是为了“易人心，成风俗”，进而能推行新政，即推动社会思想近代化，故选A项。材料中没有反映B、C项的内容，而D项并不是其主要目的，故均排除。] 5．(2015·中山期末)梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了(　　) A．中国的现代化发展迅速 B．近代中国社会的变迁剧烈 C．西方文化冲击日益深入 D．旧民主主义革命陷入绝境 【答案】B　[近代中国的近现代化进程艰难曲折，发展并不迅速，故A项错误；一定时期的思想是一定时期政治、经济变化的反映，思想的多变反映社会变迁的剧烈，故B项符合题意；西方文化的冲击是中国近代思想变化的重要原因，但不是问题的本质，故C项错误；“多变”实际上是中国近代思想进步和发展的表现，故D项错误。] 6．(2015·广州调研)“学子互相约集，一声‘向右转’，齐步辞别国内学堂，买舟东去，不远千里，北自天津，南自上海，如潮涌来。每遇赴日便船，必制先机抢搭，船船满座。”上述现象应出现于(　　) A．明末清初 B．洋务运动期间 C．清末民初 D．抗日战争时期 【答案】C　[明末清初中国尚未出现大量留学情况，故A项错误；洋务运动时期中国的留学生多赴美留学，故B项错误；清末民初，日本国力强盛，且距离中国较近，赴日留学学生增多，故C项符合题意；抗战时期中日关系紧张，不会出现大量赴日留学情况，故D项错误。] 7．袁伟时教授指出：“在西方，是它的文化传统、社会条件结合，促成文艺复兴以来的思想启蒙运动，推动了现代社会制度的建立。中国新文化运动是文艺复兴以来逐步形成的世界现代文化的延伸，是推动传统社会向现代转型的先导。”由此可以看到，在西方，思想变革是社会变革的先导，但在中国却相反，所以有人称新文化运动给辛亥革命补上了一课，对此理解正确的是 (　　) A．新文化运动主张民主共和 B．新文化运动继续倡导学习西方 C．新文化运动开始传播马克思主义 D．新文化运动坚持反封建的任务，彻底批判封建思想 【答案】D　[“补上了一课”是指新文化运动在思想文化领域延续了辛亥革命反封建的任务，同时弥补了辛亥革命前后没有彻底批判封建思想的缺陷。] 8．“儒教之所最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。”持有此主张的是(　　) A．李鸿章 B．林则徐 C．张之洞 D．梁启超 【答案】D　[材料思想