2016届高考历史一轮复习第十五单元考点220世纪以来的重大理论成果巩固提升.doc

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2016届高考历史一轮复习第十五单元考点220世纪以来的重大理论成果巩固提升

2016届高考历史一轮复习 第十五单元 考点2 20世纪以来的重大理论成果巩固提升 考点 题号 孙中山的三民主义 1、2、3、4、5、6 马克思主义的中国化 7、8、9、10 综合 11、12 一、选择题 1.(2014皖南八校联考)20世纪初梁启超指出:“吾中国言民族主义者,当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何?汉族对于国内他族是也。大民族主义者何?合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是(  ) A.协调民族矛盾,缓和社会局势 B.突破传统“天下观”,否定专制 C.凝聚社会力量,挽救民族危机 D.追赶世界潮流,推动改良变革 解析:C 材料中的“小民族主义”是指国内各民族之间的关系,“大民族主义”是指中华民族与帝国主义之间的矛盾,因此,结合当时的时代背景可判断C项正确,A项错误。材料没有体现反专制、改良的主张,故B、D两项不正确。 2.(2014湖州模拟)有学者认为:“三民主义中,民族主义已超越了满汉他我之辩,而将重心放在抵抗帝国主义的诉求上。”下列最能反映该观点的历史事件是(  ) A.同盟会的成立 B.武昌起义 C.颁布《临时约法》 D.国民革命 解析:D “民族主义已超越了满汉他我之辩,而将重心放在抵抗帝国主义的诉求上。”说明与新三民主义有关,1924年1月,孙中山重新解释了三民主义,明确提出了反对帝国主义的主张,成为国共第一次合作以及开展国民革命运动的政治基础,故D项正确;A、B、C三项与旧三民主义有关,错误。 3.(2014北京模拟)孙中山说:“民国之国家,为全国国民所公有,民国之政治,为国民所共理,民国之权利,为国民所共享。”由此可以得出,孙中山领导革命的政治目标是(  ) A.结束满洲贵族的统治 B.教育国民改造国民性 C.实现民主政治 D.平均地权解决国民生计 解析:C 据材料民国为国民所公有,民国政治为国民所共理,民国权利为国民所共享。可见明确主张民有、民治、民享,也就是实现民主政治,故C项正确;结束满洲贵族统治诚然为目标之一,但是是初级而非终极目标,故A项错误;材料没有涉及教育国民改造国民性和平均地权,故B、D两项错误。 4.(2014惠州调研)如图为1912年2月15日孙中山率南京临时政府官员拜谒明孝陵(朱元璋陵寝)。在祭文中,孙中山向“我高皇帝在天之灵”报告“光复汉室”的喜讯,并且说,能够取得这一胜利,正是靠“我高皇帝在天之灵”的启迪所赐。这说明(  ) A.革命派有狭隘的民族主义观念 B.朱元璋的反元事迹激励了革命派 C.辛亥革命是推翻了封建帝制 D.三民主义的目标已经实现 解析:A 孙中山等革命派认为辛亥革命推翻清政府、“光复汉室”,虽然反对满洲贵族压迫,但是不能平等对待满族,大汉族主义的倾向反映出革命派狭隘的民族主义观念,故A项正确;革命派利用朱元璋反元事迹来激发民众的反满情绪,制造社会舆论,两者不存在继承关系,故B项错误;辛亥革命推翻了封建帝制,但与材料突出的反对满洲贵族压迫不能等同,故C项错误;辛亥革命的胜利只实现了旧三民主义的民族主义和民权主义,故D项错误。 5.(2015常德月考)钱穆在《国史新论》中说:“(他的)民族主义里,有德意纳粹与法西斯精神之优点,而无其缺失。民生主义里,有苏俄共产政权向往之长处,而无其偏病。民权主义又把英美政党代议制度之理论,释回增美。”在钱穆看来,孙中山的三民主义(  ) A.是一个西方思想的大杂烩 B.脱离中国传统政治,是全盘西化的产物 C.合乎世界政治新潮流 D.实现了中国传统政治与西方政治的完美结合 解析:C 孙中山的三民主义将中国传统政治与西方政治相结合,并没有全盘西化,故A、B两项错误;D项中“完美结合”的说法不妥,故D项错误;根据材料信息“有德意纳粹与法西斯精神之优点,而无其缺失”“有苏俄共产政权向往之长处,而无其偏病”“把英美政党代议制度之理论,释回增美”可见钱穆认为孙中山不仅吸取外国政治的优点,而且进一步发展,合乎世界政治新潮流,故C项正确。 6.(2014河南二模)孙中山在《中国国民党宣言》中指出:“前代革命虽起于民众,及其成功则独夫取而代之,不复与民众为伍。今日革命则立于民众之地位,而为之向导,所关切者民众之利益,所抒发者民众之情感……故革命事业由民众发之,亦由民众成之。”在此,孙中山阐释了(  ) A.民主革命的最终理想 B.民主革命的主要对象 C.民主革命的主要力量 D.民主革命失败的根源 解析:C 孙中山民主革命的最终理想是建立资产阶级民主共和国,民主革命的主要对象是帝国主义和封建军阀,民主革命失败的根源是资本主义发展尚不充分,资产阶级具有软弱性和妥协性,这些在材料中都没有体现,故A、B、D三项错误;“革命事业由民众发之,亦由民众成之。”可见孙中山认

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