2016年北京自主招生历史模拟试题“百花齐放百家争鸣”的方针.docx

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2016年北京自主招生历史模拟试题“百花齐放百家争鸣”的方针

2016年北京自主招生历史模拟试题:“百花齐放、百家争鸣”的方针【试题内容来自于相关网站和学校提供】1:1956年,中国共产党提出“百花齐放”,旨在A、推动社会制度的变革B、弘扬我国的传统文化C、推动科学技术的发展D、促进文学艺术的繁荣2:“百家争鸣”的局面最早出现于战国时期。中国共产党在建国初期再次提倡“百家争鸣”,旨在(???)A、促进政治民主化B、调动了知识分子建设社会主义的积极性C、促进文学艺术的繁荣D、促进科学文化事业的繁荣3:下图是新旧“二十四孝”的部分内容。新旧“二十四孝”内容的对比,说明(??) ①立足民族传统是文化创新的根本途径 ② 不同时代对“孝”文化理解不同 ③ 对“孝”文化既要传承叉要发展 ④ 传统文化具有鲜明的民族特色A、①③B、①③C、②③D、③④4:戏剧在“双百”方针的指导下获得了繁荣与发展,其中话剧的代表剧目是 (???)A、《茶馆》B、《蔡文姬》C、《雷雨》D、《早春二月》5:1959年被公认为是新中国电影的第一个高峰,当年推出了《五朵金花》、《青春之歌》、《林家铺子》、《老兵新传》等一系列优秀影片,写下了新中国电影史上的光辉一页。上述影片在六十年代的命运不可能是A、推向世界,步入一个辉煌时期B、作品受到政治批判C、基本上被各种样板戏取代D、告别辉煌,百花凋零6:(26分)18世纪中叶,曹雪芹的《红楼梦》问世,在中国文学发展史上树起了一座灿烂的艺术丰碑。此后,对《红楼梦》的研究不断展开,逐渐形成了一门专门的学问——红学。阅读材料,回答问题。 材料:《红楼梦》的批评与研究可以分为四个阶段。第一个阶段是从1754年至1901年。 第二阶段是1902年至1949年,这是现代红学的开端。1917年时任北大校长的蔡元培出版《石头记索隐》,继承了清中期以来对《红楼梦》研究的思路。1921年时任北大教授的胡适发表《红楼梦考证》,观点正好与蔡元培相反,两人发生了激烈的争论。胡适使用“科学”、“实验”等方法考证《红楼梦》,吸引了一大批的追随者,真正形成了一个学术流派,开启了现代红学的研究。第三阶段自1949年至1978年。1954年,毛泽东写下了《关于红楼梦研究问题的信》,亲自领导和发动了对俞平伯《红楼梦》研究和胡适思想的批判运动,开了建国后将不同学术观点之争同政治斗争联系起来的先河。此后,用阶级斗争分析法研究《红楼梦》成为红学的主流。第四阶段自1978年至现在,以中共十一届三中全会的召开为标志,《红楼梦》研究与海外红学合流而相呼应,从而进入了一个更加彻底的多元化时代。 ——据陈维昭《红学通史》等 (1)明清时期,以《红楼梦》为代表的中国古典小说发展迅速。请结合时代背景分析其原因。(8分) (2)蔡元培与胡适关于红学的争论体现了当时北大的什么办学方针?结合材料及所学知识分析胡适 “开启现代红学研究”的主要思想文化背景。(7分) (3)根据材料指出红学研究第三到第四阶段的变化。结合材料和所学知识分析变化的原因。(8分) (4)结合以上材料,你认为学术研究受到哪些因素的影响?(3分)7:(24分)辛亥革命已沉埃落定,但人们对它的认识却众说纷芸。阅读材料,结合所学知识回答问题。 材料一:20世纪30年代以后,国共两党都有意识地加强了对辛亥革命的研究。国民党方面,把辛亥革命史纳入党史的编纂和研究,溢美之词居多;共产党方面,在唯物史观的指导下分析了辛亥革命的成败得失。新中国初建,史学界对辛亥革命的历史功绩都给予充分肯定。随着“文革”的到来,辛亥革命的研究遭到了“文革史学”的摧残。经过拨乱反正,对辛亥革命的评价出现了百家争鸣的繁荣局面。总体上说,正面肯定辛亥革命历史地位的意见是主流。 材料二:判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。 ——以上材料均根据杨天树《辛亥革命评价的“百年之争”》整理 (1)材料一反映了人们对辛亥革命的评价经历了怎样的变化?并分析变化的原因。(10分) (2)20世纪50年代末,对辛亥革命的研究暂趋沉寂。简要分析原因。(4分) (3)请你根据材料二的观点,评价辛亥革命。(6分) (4)根据以上材料,谈谈应如何评价历史?并谈谈你对“历史是一个任人打扮的小姑娘”的看法。(4分)8:(16分)儒家文化作为中华传统文化的核心,对中国古代文明的辉煌做出了巨大的贡献,也在世界各地得到广泛的传播,但是在几千年的历史长河中它沉沉浮浮,历经风雨。今天,儒学再次焕发出巨大的生命力,被中外学者高度关注。阅读下列材料回答相关问题:材料一??季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。”?????------—??《论语·为政》材料二?李斯上奏“非秦纪皆烧之,……天下敢藏有《诗》。

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