届安徽省六安市第一中学高三下学期第七次月考文综历史试卷解析版.doc

2017届安徽省六安市第一中学高三下学期第七次月考文综-历史试卷（解析版） 评卷人 得分 一、选择题 1．在西周时代，“姓”和“氏”是两个概念，“姓”表示血统，“氏”则为“姓”的分支。贵族男子的“字”全称有三个汉字：第一字表长幼行辈（伯、仲、叔、季等），第二字任意，末一字为“父”字。这说明姓氏名字制度在当时最主要的作用是 A. 强化宗族认同 B. 继承华夏传统 C. 凸显贵族地位 D. 维护尊卑关系 【答案】D 【解析】从材料中姓氏代表着血统，名字代表长幼行辈可以看出，姓氏名字制度是宗法制度下体现血统尊卑地位的一种方式，从姓名中就能看出其身份地位，因此本题选择D选项。A选项名字制度的作用没有体现；B选项不能称为“最主要”的作用；C选项错误，本题没有涉及贵族与平民或者奴隶地位的对比。 2．海昏侯墓的发掘是2015年中国史学考古上的重大事件。海昏侯墓墓主刘贺，曾当过27天西汉皇帝，后被辅政大臣、博陆侯霍光率领群臣以“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”为理由奏请太后废黜。这一历史事件说明 A. 西汉的君主专制制度遭到破坏 B. 霍光废帝的举措符合董仲舒的“天人感应” C. 官僚集团对皇权存在一定程度制约 D. 西汉诸侯势力严重影响中央集权 【答案】C 【解析】从材料中刘贺被“辅政大臣、博陆侯霍光率领群臣以“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”为理由奏请太后废黜”，可以看出霍光代表的官僚集团对皇权的一种制约，因此本题选择C选项。A选项错误，不能通过这样一件历史事件得出整个西汉君主专制制度的情况；B选项错误，董仲舒的“天人感应”无法从材料中得到体现；D选项错误，本题没有涉及诸侯的问题，霍光等人代表的官僚集团。 点睛：解答本题的重点是要明确霍光等人和刘贺所代表的势力范围。刘贺代表的是皇权，霍光等人作为辅政大臣代表的是官僚集团，因此本题反映的内容是君主专制制度下皇权与官僚集团之间的权力制约问题，本题的答案便很容易选择了。 3．北宋学者石介在《中国论》中说：“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道……虽然，中国人犹未肯乐焉而从之也。”其言论意在 A. 通过文化融合缓和民族关系 B. 削弱佛道冲击，意图复兴儒学 C. 反对文化交流，保护华夏文明 D. 宣扬华夷观念，维护北宋统治 【答案】B 【解析】“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国”指的是佛教传入中国；“有庞眉名曰聃，自胡来入我中国”指的是道教在中国的传播。“以其道易中国之道”中的“道”指的是中国传统的儒家思想。从“中国人犹未肯乐焉而从之也”可以看出这位学者认为中国民众并未“肯乐焉而从之”，因此他强调削弱佛道的冲击，振兴儒学，因此本题选择B选项。A选项材料没有体现民族融合内容；C选项错误，材料没有表达这层含义；D选项材料没有涉及华夷观念，故排除。 点睛：本题关键之处是了解材料中各个内容代表的含义，佛教和道教从材料中容易得出，但是儒家思想在材料的体现不易找到，“以其道易中国之道”中的“道”就是中国儒家思想的含义，明确这一点，问题就容易解决。 4．朝奉本是一种古老的官职。秦代有朝请，意思是“逢朝会请”，即每逢上朝便应召议事，并不实指某个官位。明清两代，徽商蓬勃崛起，“徽州朝奉”成了徽记富商和当铺掌柜的专称。“徽州朝奉”这种现象本质上说明了 A. 徽商弃商从政 B. 徽商追求虚荣 C. 政府厉行抑商 D. 徽商寻求政治庇护 【答案】C 【解析】从“逢朝会请”这一官职的主要功能来看，这一官职其实并没有实权。明清时期这一官职流行起来，尤其针对徽商来说，设立了“徽州朝奉”，这就说明政府对商业的态度是要抑制商业的发展，将这些商人收归政府行政人员的行列，因此本题选择C选项。A选项错误，这一职务没有实权，徽商只是挂着官职的名称继续从事商业活动；B选项没有理解材料的真实含义；D选项说法错误，没有理解材料的真实含义。 5．据统计，在1872年到1913年之间，中国近代民族资本主义企业的创办人中，地主占55.9%，商人占18.3%，买办占24.8%，而且投资于近代实业的地主大多有某种官僚身份。据材料可判断 A. 资产阶级进行革命有两面性 B. 晚清地主大多热心投资实业 C. 政府积极鼓励近代实业发展 D. 近代民族实业发展环境良好 【答案】A 【解析】从材料中中国近代民族资本主义创办人地主阶级占有一半多的比例，而且这些地主“投资于近代实业的地主大多有某种官僚身份”，这说明中国近代资产阶级并不是完全的资产阶级，因此在从事革命时具有两面性，因此本题选择A选项。B选项，没有体现出地主阶级具有官僚身份所反映的问题；C选项材料没有体现；D选项错误，材料没有反应民族实业发展的环境。 6．下表是摘自冯杨《