11年复旦部分面试题(三).docx

11年复旦部分面试题52、有两个不规则的容器，其中一个装有7毫升水，另一个装有5毫升水。旁边还有足够的水供你使用，如何量出6毫升水？?????53、给出字母OTTFFSSE，请问E后面应该是什么字母，并且阐述理由。?????One Two Three Four Five Six Seven Eight所以应该是Nine吧N54、中国哲学和西方哲学有什么区别，是否了解有些什么哲学派系？?????中国哲学和西方哲学有什么区别，是否了解有些什么哲学派系？?????先说下西方。西方哲学缘起于古希腊。而古希腊文化特征是典型的半岛文化。其自然经济的发展受到地理环境（比如，能开垦的土地非常有限，农产品也比较单调）的制约。所以，为了生存和生活，以物易物的交换是必不可少的。这就促进了商品经济的发展。在商品交换中，最重要的就是“契约精神”。而所谓契约，就包括了“公平”“正义”“理性”等。当然，古希腊四周环海的半岛属性也很重要。这涉及到了人类对未知世界的思考与思辨。而中国属于大陆文化，周围的地理环境并不利于迁移，这使得这块土地相对比较封闭。由于有相当的土地资源，所以自给自足的自然经济就顺理成章的比商品经济要发达。而自然经济的基本单位就是家庭，这就使得维系家庭稳定的伦理道德异常重要。所以，大致上可以这么概括：西哲起源于“契约”“理性”“思辨”，而中哲则起源于伦理道德。但不是说西方就不重视伦理，中国就没有形而上的思考。而是说，从传统上讲有各自的视角罢了。这两种视角就决定了中西哲学的区别。最简单的来说，中国哲学本体论是一元论，天人合一，知行合一。而西方哲学本体论是二元论，主观客观对立，人与社会对立。最根本的原因就在于各自本身宗教的分野，在儒释道三教的阐释中，人是可以最终认识到自己的本性并且由内向外发现整个外在世界，是认识论上可知的，态度是积极的。而在基督教的文化中，人只是上帝的造物，人最终是不能成为神的，人与神的间隔是永恒不能消弭的，所以他们发展出人的理性，但不得不说走到最后是消极的，是死胡同的。这也就是为什么那么多西方哲学家最后要不自杀要不疯狂的原因。希腊罗马古典哲学米利都学派（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气）毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）（万物皆数）赫拉克利特（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配）德谟克利特（提出原子论）爱利亚派（巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动）苏格拉底（强调用内省法获取知识）柏拉图（具体的万物背后是永恒的原型理念）亚里士多德（质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学）新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成）伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的）犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我）中世纪基督教哲学奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）（经院哲学）亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则是上帝）奥康主义（不能外在求证的知识应该被删去——“奥康的剃刀”，等）近代西方哲学早期自然哲学（培根、达芬奇、牛顿等一大批科学家、哲学理论家）（主张以实验观察为基础的科学来支持解释自然的理论）唯理论（理性主义）（笛卡儿）（我思故我在，知识的最终来源是上帝，物质、灵魂互为对应平行）（斯宾诺莎）（强调思维/观念和广延/物质是无限的上帝的两种不同表现形态，一种为内在，一种为外在）（莱布尼茨）（世界由性质连续的“单子”组成，包括精神和物质，都是“单子”觉醒程度不同的表现）经验论（经验主义）（洛克）（经验是知识的唯一来源，物质有第一性质和第二性质，前者在物本身，后者则是知觉产物）（休谟）（最初知觉是知识的唯一来源，时空和因果都是知觉的产物）（贝克莱）（存在就是被自我感知，对世界整体的感知则是上帝）（德国古典哲学）先验唯心论（康德）（知识最初来源于不可言说的“物自体”，经过认识主体用时间、空间、因果性的主观规范，才成为可表述的知识或观念/现象）绝对唯心论（费希特）（经验知识，是由意识深处的绝对自我，通过不断设定非我，把握非我而产生）（谢林）（自然逐渐自我觉醒，发展为与客观自然对立的自我意识，然后自我意识回归到自然中去，最终会与客观的自然达到绝对同一，即能意识自身的绝对实在）（黑格尔）（唯心辩证法，客观唯心主义，世界在一方面，是客观存在性历史的发展演化，另一方面又是主观意识从感性到理性的不断飞跃，当意识到自我意识的发展就是客观存在性的发展时，