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;一、课题的研究背景;二、对论文题目的阐释;2.“书写” ：（writing） 1.书写， 在《辞海》中的释义是：写、记载（名词或动词 ）； 2.在语言学中，“书写” 与口头表达的言语相对，书写的是文字记号亦即“文本”（text）。 在符号学中，“文本”是符号的集合，符号则依据某种媒介或交流形式惯例、规则加以建构与解释。小说、诗歌都可以理解成“文本”，艺术作品也是一种“文本”，但这种“文本”不再只是文字记号，它指涉的是艺术作品本身。 3.艺术是一种语言，这一点无论是在一般意义上将艺术客体看作一种有表现力的对象，借助相应媒体加以表达；还是从将艺术看作符号体系，借用语言学的方法来理解，都可以看作是一种“语言”。由女性创造的中国刺绣，是传统工艺美术的一种，也可以看作是一种艺术语言。 当我们将艺术看作是语言，无论是从一般意义上或是从符号学的角度来理解，“书写”不仅可以体现表现艺术形式与内容的方式手段，也可以体现成为文本的艺术作品本身。 *相关“书写”的概念，还可以参见福柯《词与物》中“物的书写”一节；以及德里达的《书写与差异》等著作 ;4. 当代对艺术或对工艺美术的研究的关注点已经有了向“新艺术史”或向“工艺文化”的转变，这种转变从对作品自身的研究，扩大到对作品赖以产生的条件和环境的研究。在新艺术史中，涉及作品赖以产生的环境和条件常常被表述为“上下文”，并常常引入新社会艺术史、女性主义、结构主义、后殖民主义、心理分析等多角度对“上下文”的研究。 因此，本文的“书写”在这一层面上，既可以看作是对作品自身内容与形式的“文本”（text）的表达，也可以看作是与社会文化背景相关的“上下文”（context）的记录。 ;3.“绣的书写” ： 1.在中国传统文化中， “书写”：书法与绘画——艺术创作，属于男性的“文本”； 刺绣 ——— 手工艺，被忽视的女性艺术“文本”。 2.绣的“书写”与书画的“书写”有着一定的内在联系。 工具材料、书写方式类似： 书法与绘画—笔、墨、丹青——二维平面上（纸、绢等）表达； 刺绣 ——— 针、各色线 ——二维平面上（绣地）“绘制”； 表现题材的内在联系： 早期的刺绣描绘的图案纹样，与文字和绘画同源， 欣赏性刺绣兴起之后又是运用刺绣的方式来描绘绘画。 清代丁佩《绣谱》：“以针为笔，以缣素为纸，以丝绒为朱墨铅黄，取材极约而所用甚广，绣即闺阁之翰墨也”。 ;本文以“绣的书写”为主标题的目的在于: 强调刺绣中女性创作者千百年来进行的“文本”创造； 它展示了手工艺中人与自然的和谐关系； 关涉刺绣“文本”创作中的“上下文”。 从而从当代的角度重新认识刺绣，这一有着悠久历史的传统工艺在中国传统农耕时代中具有的特殊意义，并获得在当代作为传统手工艺存在的刺绣所具有的特殊价值。;2.2 副标题:“中国传统刺绣艺术研究” 1.中国，界定的是研究对象刺绣的地域。 2.“传统刺绣艺术”则表明了本文研究对象，及相关时间段的侧重：中国传统农耕时代女性生活以及由她们创制的刺绣艺术的讨论。 “中国传统农耕时代”主要指的是中华人民共和国成立之前。该提法是为了强调受到妇德等性别制度规范的传统女性与刺绣的关系在中华人民共和国成立前后的变化。 2.3 主、副标题之间的关系 “绣的书写”既是本文对中国传统刺绣艺术展开研究的理解认识基础，也是本文通过系统研究要达到和证明的目标，即刺绣是中国传统农耕时代女性生活、文化乃至生命的一种记录方式，而它的手工艺本质使人构建了与自然之间的和谐联系。 通过刺绣艺术和文化本质的分析，阐述中国传统农耕时代女性的人生态度，情节和独特的“刺绣文化”的内涵，揭示在中国传统农耕时代女性以针和线通过“绣”书写人生，书写女性文化，乃至书写中国另一半人的伟大历史。;三、论文的思路及研究方法;3.2研究方法 1．文献资料 与刺绣相关的文献、考古报告、图像、实物（主要体现在第2章和第4章） 中国传统农耕时代对于女性生活的记载，在梳理中国传统农耕时代女性生活与刺绣的历史时，本文引入了当代女性主义妇女史看待传统农耕时代女性生活状况的视角，并未将女性看作是纯然的被压迫者，来进行对历史上女性生活与刺绣的关系的讨论。（主要体现在第3章） 2．田野调查