生命美学观——沉从文的文学批评.pdfVIP

第8卷第1期 鸡西大学学报 V01．8NO．I 2008年2月 OF UNIVERSITY Feb．2008 JOURNALJIXI 文章编号：1672—6758(2008)01—0128—3 “生命美学观 ——沈从文的文学批评 薛磊 江守义 摘要：沈从文的文学理想“美在生命”，是沈氏文学批评的根基，是理解沈从文创作的一把钥匙；透过这 种文学理想，我们可以看出沈氏的文学目的观——“无目的的目的性”，即这种文学理想的意义。 ．关键词：沈从文；文学批评；荚；生命 中图分类号：1206．7 文献标识码：A 爱国也需要生命，生命力充溢者方能爱国。至如阉 这是两种人生。后者显然是那个丧失人性，失去 寺性的人，实无所爱。对国家，貌作热诚；对事，马马虎 “自己”的“生活”，前者则是与自然契合的原始人性，即 虎；对人，毫无情感；时理想，异常吓怕。也娶妻生子。治 “生命”的最初形式。“一切所为，无一不表示对于‘自 学问教书，做官开会，然而精神状态上始终是个阉人，与 然’的违反。”于是人成为物的奴隶，导致人性的“扭 阉人说此，当然无从了解。 一 曲”。(《烛虚》)其生命“与自然为邻，亦如自然一部 在沈氏的人生观里，“生命”是人生价值至高无上 分”，“自然单纯庄严处，有时竟不可仿佛”(《绿魇》)， 的尺度。由这种人生价值观，沈从文建立起了他的美学 则表现为“人与自然契合”，是人性合乎自然。从这种 观。 认识出发，他颂扬了湘西山民原始的“单纯”、“雄强”与 我是个对一切无信仰的人，却只信仰“生命”。 “热情”，即使这种“雄强”与“热情”以“野蛮”形式出 关固无所不在，凡属造型，如用泛神情感去接近，即 现，他也对包含其中的原始生命力予以肯定。沈从文曾 无不可见出其精巧处和完整处。生命之最高意义。即此 说：“我崇拜朝气，欢喜自由，赞美胆量大的，精力强的 种“神在生命中”的认识。 ……这种人也许野一点，粗一点，但一切伟大事业伟大 在沈从文看来，人生可分为两种形式：生活与生命。 作品就只这类人有份。”(《(篱下集)题记》)但是，沈从 生活是需要被超越的现实层，而“生命”形式又是一个 文终究不认为这是“生命”的理想形式。这种符合单纯 由低到高的动态过程：自在生命形式，“人在社会中的义 的“生命”形式，到底还处于一个原始自在状态。“虽不 利取舍符合人的自然本性……不为金钱、权势所左右”； 为人生琐细所激发，元失亦有得，然而‘其生若浮，其死 自为生命形式，“经‘理性’与‘意志’认识并驾驭人生”； 则休’，虽近生命本来，单调又终若不可忍受。”因此他 白为生命形式还须“扩大到个人生活经验之外”，“粘附 要求人对“生命”要有一种从自在状态到自为状态的自 到这个民族的向上努力中”，“对人类远景凝眸”。生命 觉认识。也就是说，“生命”最高形式，表现为“对人类 具自然性，应是人性的自然张扬，是强健生命力的健康 远景凝眸”的“幻想或理想”。这种多层次生命观。与黑 发展；生命又具神性，生命的本质是情感，生命的意义在 格尔暗合。在《美学》中，黑格尔认为，当自然形象“见 于对美(真善美的统一)的追求——美在生命，沈的文 出受到生命灌注的互相依存关系时”，就呈