16第十六课时文献的版本(五)版本的鉴定.ppt

第十六课时 文献的版本（五） ——版本的鉴定 版本鉴定提要 版本学的核心内容是版本的鉴定。鉴定的目的是从一书的不同版本中判出优劣，考订出不同版本间的相互关系、流传过程、篇卷分合以及内容增损等。 鉴定的途径，既有从印纸墨色、字体行款、书口鱼尾、版式风格等方面的直观鉴别，也有从本书序跋、后人题跋、前人著录、刊工讳字、他书记载等方面的考证，两者有机地结合起来，才能科学地完成鉴定任务。 版本鉴定提要 为了鉴定版本，必须具备广博的古代文化知识和有关古籍版本的具体知识，如古籍所用文字及不同时代刻版或抄写风格，藏书章的篆刻文字、印章着色、用印技巧、钤盖位置等，古代造纸术的发展和古书用纸，雕版印刷和活字印刷的发明与发展，历代印书的版本特点，古籍装帧形制的演变，版本目录及版本著录的称谓术语，版本造伪的手段和方法等等。 一、版本鉴定 （一）鉴定古籍版本的总原则： 鉴别古籍版本，首先必须对留存的古书有一个总的了解。尚在民间的古籍版本情况大致如下： 第一，唐、五代以及以前的版本基本不存在。 第二，宋元版本，年代久远，十分难见，偶有出现的往往是赝品，以明清本冒充宋元。 第三，明清版本。这是现今藏于民间的古籍版本的主体，尤以清本为多。 第四，古籍版本流传下来的绝大部分是雕版印本，活字印本和写本、抄本都极为罕见，偶有真品，定要小心查看。 （二）鉴定版本的基本程序 首先，察看到手的古书是否是一部完整的本子，即全文、序跋、牌记等是否齐备。遇到一下子无法确定其版本情况的本子时，就需要从字体、纸张、版式等特征的某一处入手细致识别，然后再结合其他特征，综览全书，予以判别。遇到残本剩卷或零叶单张时，也应首先寻找有无刻印书本年代的依据，若无则需从字体、纸张、版式、墨色、刀法等处入手，再综合分析鉴别，以确定其版本情况。 （二）鉴定版本的基本程序 若从卷首、卷末、序跋、封面、目录、文内叙事等都无法判断，则从字体、纸张、墨色、刀法、版式等处入手去分析，若仍无法解决，最后就查看题跋识语、藏章印记、书目著录，直至阅览全文，最后综合判断。除非有明确无误的版本情况的记载，否则无论从哪一处入手得出的结论，都要再结合整体的情况加以验证，并进行综合分析，才能做出最后判断。 （三）版本鉴定的具体方法 自唐代发明雕版印刷术以后，至五代、两宋，刻本书成为书籍的主要形式。宋代发明泥活字，元代创造了木活字，以后又有铜活字、铅活字等，只是活字印本数量有限。除刻本和印本之外，抄本也有少量流传。 （三）版本鉴定的具体方法 主要是根据版本特征及有关记载，诸如书名题署、书牌木记、序跋文字、题跋识语、藏书印章、避讳用字、刻工姓名、行款格式、文献著录，以及版式风格、字体刀法、墨色纸张和装帧形式等，都是鉴别刻印本的重要依据。 （1）观牌记 牌记又叫书牌或牌子，从宋刻本就有，元、明、清各代都有使用，是刻书的专门识语。主要由有关书名、著者、刊刻年月、雕版堂室等介绍版刻情况的文字构成，无固定位置，大多在一书目录、序文或正文卷末的空白处。一般是围在粗黑的版框之内，也有的直接放在空白处。 牌记一般都明确反映版刻的年代、版刻者、版刻地以及官府坊肆等版本情况，大致相当于今之版权页，是最为确切的鉴定依据。牌记对于防止盗版或识别伪本都有重要参考价值。 皇明崇禎改元歲在屠維大荒落古虞毛氏鐫”，乃是刻于崇祯元年与二年之交（屠維大荒落为崇祯二年） 汲古阁刻本 （三）版本鉴定的具体方法： 牌记 光绪刻本：读诸子诸儒书杂记一卷，桐城方宗诚述，光绪四年四月开雕。 桐城方宗诚《读诸子诸儒书杂记》牌记 光绪刻本：读史杂记一卷，桐城方宗诚述，光绪四年六月开雕 桐城方宗诚《读史杂记》牌记 （2）看序跋 古籍多有序跋，序（叙）有自序、他序两种。跋（跋尾）约始于唐，为置于篇后或卷后之文字，为序言之补充。跋置后则序居首，渐成惯例。一般年代最晚的序跋与该书刊刻时间较近，因此可以作为鉴别版本的参考。但要注意序跋是否完整，是否覆刻，是否伪造序跋。 （3）查避讳 避讳是古代特殊的文化现象，其主要实质就是不能直呼或直书神灵、君主、尊长的名字。其中主要是国讳，即帝王的名字不能直接书写，要采取一定方式避讳。另外，作者祖、父辈名字一般也不直接书写，称私讳。实行这种制度，使得流传下来的古籍版本带有许多时代特征，因避讳而形成的文字，造成了阅读的困难，又为我们鉴定版本留下了一定的依据，为确定版刻的下限提供了一定的参考。 （3）查避讳 古代文献中，常见的避讳方法有三种： 一是改字。 二是空字。在古籍中，刻书人为避讳，往往用墨围框代替讳字。 三是缺笔。避讳用缺笔始于唐代，碑刻中尤多，后代历代皆有，而以宋代最盛。缺笔的运用一般情况下是缺末笔。 查避讳对鉴定古籍版本非常有用。 （4）考刻工 刻工大都记在版心下方，有的姓名俱全，也有的只记姓或名，还有冠以