必修三第课 宋明理学.ppt

第3课 宋明理学 2016年广东考试说明要求 程朱理学；陆王心学 儒学新的表现形式。北宋，儒家学者展开复兴儒学抨击佛道的活动，同时又吸收融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”或“天理”为核心的新儒学思想体系，因而被称为“理学”。 【什么是理学】 内涵：理学是一种既贯通宇宙自然（道家）和人生命运（佛家），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。 一、宋明理学兴起的背景 材料一 从镇江的宗教文化看理学产生的背景 金山寺始建于东晋，距今已有1600多年的历史。寺庙建筑把金山山体包裹住，从远处看，只见寺院不见山，因此，也就有了“金山寺裹山”之说。 茅山，道教名山。西汉末年咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师。齐梁隐士陶弘景创立了道教茅山派。 （1）魏晋以来，佛、道的盛行对儒家思想的地位有何影响？ 受到严重冲击 材料二 天子宁有种耶？兵强马壮者为之耳。 ——（宋）欧阳修《新五代史》 材料三 （冯）道之为相，历五朝、八姓，若逆旅 之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，······当是之时，失臣节者非道一人。 ——（宋）司马光《资治通鉴》 （2）材料二反映了五代时期对君权的认识产生了什么变化？材料三说明当时士人的政治道德如何？ 材料二：开始否认君权神授的观点 材料三：士人的忠君道德开始沦丧 材料四 （3）材料四反映了当时思想界的什么局面？ 儒、道、佛三教合流 《三教图》 （明·丁云鹏） 1、魏晋以来，佛教、道教广泛传播，冲击儒学的正统地位。 2、魏晋至隋唐，儒道佛“三教合流”局面形成，为儒学为理论化思辨化奠定基础。 总结：宋明理学兴起的背景 补充：?、唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学的主张 ?、北宋的儒学复兴运动为理学产生奠定基础 二、宋明理学的主要派别和思想 （一）、程朱理学 程颐 （1032-1085） 程颢 （1033-1107） 开创者 集大成者 朱熹 （1130—1200） 程朱理学的主要观点 阅读材料，概括程朱理学的主要观点 ②天地之间，有理有气。理者，形而上之道也，生物之本也。气者，形而下之器也，生物之具也。 ——《晦庵先生朱文公文集》 观点1：理是宇宙万物的本原（法则、规律） （理学核心思想） ①万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。 ——《河南程氏遗书》 反映北宋二程提出万物本原是“理” 反映南宋朱熹继承发展二程思想，提出以理气说为中心的天理论 程朱理学的主要观点 阅读材料，概括程朱理学的主要观点 ④所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ——《四书章句集注》 ③人伦者，天理也。 ——《河南程氏外书》卷七 观点2：天理本质上是儒家道德 “三纲五常” 反映北宋二程把天理与伦理道德联系起来 反映朱熹进一步指出天理反映在人世间就是儒家道德规范 程朱理学的主要观点 阅读材料，概括程朱理学的主要观点 ⑥“天理人欲，不容并立” ——《朱文公文集》 观点3：存天理，灭人欲 ⑤人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。 ——《二程集》 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 ——《朱子语类》 反映程朱理学把天理与“人欲”对立的主张 程朱理学的主要观点 阅读材料，概括程朱理学的主要观点 ⑦今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 ⑧“致知在格物，物格而后知至。” ——《礼记·大学》 观点4：格物致知的方法论 ◆格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识；朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。 反映程朱理学主张“格物致知”的“穷理”方法 总结程朱理学的主要主张 1.世界观：“天理”是万物的本源，先有理后有物，“理在气先” 2.伦理观：“人伦者天理也”（二程）；“存天理灭人欲” （朱熹） 3.方法论：向外、向万事万物寻求天理，格物致知 庐山白鹿洞书院——朱熹讲学的地方 《四书》即《论语》《孟子》 《大学》、《中庸》，是由朱熹编订的儒学教科