06词的本义和引申义3.pptVIP

词的本义和引申义 一、词的本义 词的本义，是指词的本来意义。古汉语以单音词为主，一个单音词写出来就是一个汉字，因此，词的本义也指一个字的原义或初义。 （一）辨别本义的作用 1、是分析词义引申、发展的基础 例如“加”，《说文》：“语相增加也。”与“诬”是同义词，《说文》：“诬，加言也。”“加言”也就是“语相增加”，亦即凭空捏造。《左传·庄公十年》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”其中的“加”，就是用的其本义。“增加”的意思，是从“语相增加”引申出来的。 2、有助于分析词义的细微差别 例如“卧”、“寝”，是一对同义词。《说文》：“卧，休也。从人臣，取其伏也。”据此，“卧”的本义是伏在几案上休息，而“寝”的形旁是宀、爿（“床”的本字），本义是躺在床上休息。《孟子·公孙丑下》：“隐（通“依”）几而卧。”其中的“卧”用的就是其本义。如果不明“卧”、“寝”两字的本义，就不可能辨析出它们之间的细微差别。 3、是分析古今字、通假字、同源字的必备条件 例如不知道“莫”的本义是日暮，就不可能知道莫、暮是古今字；不知道“要”的本义是腰，“邀”的本义是求，就不可能知道要、邀是通假字；不知道“倍”的本义是反，“背”的本义是背脊，就不可能知道倍、背是同源字。 （二）怎样求本义 1、必须依据字形分析 汉字属表意文字，某字的形体结构所表现出来的含义，就是造字时所赋予该字的初义，因此，我们可以通过分析字的形体结构求出字的初义即词的本义。例如“睡”，《说文》：“睡，坐寐也。从目垂。”段玉裁注：“知为坐寐者，以其字从垂也。……目垂者，目睑（jiǎn）垂而下，坐则尔。”据此，“睡”的本义就是坐着打瞌睡。 A.象形字，水：甲文字形为 ，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。 B.指事字，本：甲文字形为 ，伐木不自其本，必复生。树根，本义。 C.会意字，粪：甲文字形为 ，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。 D.形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责备，本义。 在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫 、朝 、射 等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。 2.必须核验于古代文献 如 ，单依据字形，未必就不是黄昏时的景象； 也未必不是日出时的景象。只有依据古代文献，才能确定“朝”的本义是“早晨”、“莫”的本义是“黄昏”，因为古代文献中“朝”不用作“黄昏”义，“莫”也不用作“早晨”义。 3.必须考察其义产生的先后 访：有两个常用义，一为询问，一为访问，文献中询问义在前，应为本义。 愤：有两个常用义，一为愤懑，一为愤怒，文献中愤懑义在前，应为本义。 二、词的引申义 引伸义是指从本义延伸或推演出来的意义。 （一）引申的线索 引伸义与本义之间，必然存在着内在的联系，这个内在联系，就是引申线索。例如： 要：金文作 、 ，《说文》：“要，身中也。” ①昔楚灵王好细要。《墨子·经说》 腰 ②是王之地一经两海，要绝天下也。《战国策·秦策》 中间 ③吴人要而击之，获邓廖。《左传·襄公三年》 拦截 ④虽曰不要君，吾不信也。（《论语·宪问》） 要挟 ⑤非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子·公孙丑》） 求得 ⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。白居易《红线毯》需要 “要”的意义可以用下表描述： ①腰（人体的中间部分）　　　　②中间（事物的中间部分）　　　　③拦截（迫使他人中途停止前进）　　　　④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）　　　　⑤求得（请求他人满足自己的欲望）　　　　⑥需要（期待某种欲望得到满足） 由上表可以看出，“要”的本义和各引申义之间，有着共同的义素，这些共同义素就像一座座桥梁把各个义项连接起来了。这些共同的义素，就是引申的线索。 （二）引申的类型 1.连锁式引申 例如“要”的引申。 2.辐射式引申 节：《说文》：“节，竹约也。” ①竹则笋苞抽节。左思《吴都赋》 竹节 ②其于木也，为坚多节。《周易·说卦》 风断蒲草节，霜埋翠竹根。杜甫《建都十二郎》 木节、草节 ③彼节者有间，而刀刃者无厚。《庄子·养生主》关节 ④寒暑易节，始一反焉。《列子·汤问》 季节、节气 ⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。蒲松龄《促织》 ⑥时穷节乃见。文天祥《正气歌》 气节、节操 ⑦长幼之节，不可废也。《论语·微子》 礼节 ⑧强本而节用，则天不能贫。《荀子·天论》 节约 ⑨（苏武）杖汉节牧羊。《汉书·苏建传》　 旌节、节杖 “节”的引申线索可以图示