15(十五)语气词和词头、词尾.pptVIP

十二 语气词  词头 词尾 * * 一、语 气 词 语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事儿表现出来的态度、情绪。概括的说，有提顿、直陈、论断、疑问、拟测、假设、商量、请求、禁止、命令、赞颂、叹息、惊讶等多种语气。就汉语而言，语气是通过词汇形式(语气词)、句子类型、语调来表达的。句子的语气主要是通过语调来表达，其次是通过语气词和其他形式。不过，古人说话时的语调已经无从测知，我们只能通过语气词和其他形式来分析古代汉语文句的语气。 语气词是汉语特有的虚词词类，它不能象副词一样独立充当句子成分，也不能象介词一样与其他词类组成词组充当句子成分，也不象连词一样表示句子成分之间、分句之间的关系，而是附着在句子上帮助表达各种语气的词。 按照语气词在句中的位置和作用，可分为句首语气词、句中语气词、句尾语气词三种。 （一）句尾语气词 这是古代汉语语气词的主体，按照语气作用，可分为三大类：也、矣、已、耳、焉是陈述语气词；乎、与、邪是疑问语气词；哉、夫、兮是感叹语气词。句尾语气词的使用与句子的类型密切相关。 句型：按照句子谓语的性质来划分：名词性词语作谓语的句子（判断句）、动词性词语作谓语的句子（叙述句）和形容词性词语作谓语的句子（描写句）。 句类：按照句子的表达作用（句子所表现的语气 ）来划分：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。 同一个语气词能够用在不同的句子类型中，并不是那个语气词能够表示多种语气，而是因为具体语言环境中句子的语气往往是复杂的，不是单纯的。比如疑问句中兼有论断的语气，感叹句中兼有疑问语气 ，祈使句中兼有叙述语气等，这就为语气词的转用和合用提供了需要和条件。而各个语气词在转用和合用中依旧表示原有的语气。 基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓语进行判断，有肯定、确认意味。 陈胜者，阳城人也。（陈胜起义） 用在复句末尾，有人认为是配合文义表示解释的语气 ，其实仍然是表判断语气，进行肯定确认。 六鹢退飞过宋都，风也。(左传·僖公十六年) 赏罚不信，故士民不死也。（韩非子·初见秦） 【也】 用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。 不及黄泉，无相见也！（郑伯克段于鄢） 不识臣之力也，君之力也？（韩非子·难二） 表示静态的语气词，现代汉语中还没有一个相应的语气词来对译。 环滁皆山也。(欧阳修：醉翁亭记) 客指孔子曰：“彼何为者也?”子路对曰：“鲁之君子也。” (庄子·渔父) 【矣】 基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把事情发展的新情况告诉别人，有报道意味。相当于现代汉语中的“了”。 鸡既鸣矣。（诗经·齐风·鸡鸣） 吾属今为之虏矣。（史记·鸿门宴） 其子趋而往视之，苗则槁矣。(孟子·公孙丑上) 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(三国志·诸葛亮传) 用于描写句尾，仍表陈述语气，帮助报道新情况。 吾君已老矣，已昏矣。（谷梁传·僖公十年） 王之蔽甚矣。（战国策·齐策一） 用在祈使句或疑问句尾，仍表陈述语气。 善哉，吾请无攻宋矣！（墨子·公输） 甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公!(论语·述而) “矣”和“也”所表达语气的差异： “也”主要用于判断句，表示论断确认的语气，不带动作行为的时态性，所表达的语气是静态的，现代汉语中还没有一个与之相应的语气词；“矣” 则主要用于叙述句，表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是动态的，与现代汉语的语气词“了”用法大致相当。 “也”的基本作用是把对事物的判断告诉别人，“矣”的基本作用是把事物发展中出现的新情况告诉别人。 德何如则可以王矣？(孟子·梁惠王上) 年几何矣？（战国策·触龙说赵太后） 【已】 同“矣”作用相近，二者上古并不同音，表示的语气也有差异，“已”表示限止语气，可译为“了”或“啦”。 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。 （庄子·养生主） 夫神农以前，吾不知已。（史记·货殖列传） 【而已】 在陈述之中表示“不过如此”、 “没有别的”等语气，同“已”语气作用相似，也表示限止语气。可译为“罢了”。 《尚书》初出于屋壁，朽折散绝。今其书见在，时师传读而已。 (汉书·刘歆传) 江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。(王禹偁：黄冈竹楼记) 疲惫 【耳】 “耳”是“而已”的合音，一般用在叙述句末尾，表示限止的语气，有的可译为“罢了”，有的不便译出。 从此道至吾军，不过二十里耳。(史记·项羽本纪) 狡兔有三窟，仅得免其死耳。（战国策·冯谖客孟尝君） 故吾以强国之术说君，君大悦之耳。（史记·商君列传） 【尔】 “尔”本是指示代词，用在句尾，