高二历史(文)改革回眸练习.doc

宁化一中高二下期历史（文）改革练试卷2016.4.1 1．阅读材料，回答问题： 黄宗羲是明清之际著名思想家，他从中国历代赋税制度(主要针对农业)改革历程中总结出的一条历史规律。以清华大学的秦晖为代表的—批现代学者把这一规律称为“黄宗羲定定律”。 现代有学者把“黄宗羲定律”用公式表示，即： ◎两税法=租庸调+杂派 ◎王安石免役钱法=两税法+杂派=租庸调+杂七+杂派 ◎一条鞭法=王安石税法+杂派=两税法+杂派+杂派=租庸调+杂派+杂派+杂派 ◎倪元璐税法=一条鞭法+杂派=王安石税法+杂派+杂派=两税法+杂派+杂派+杂派=租庸调+杂派+杂派+杂派+杂派…… 公式：bn=a+nx(bn为经过n次改制之后的新税额，a为原始税额，x为杂派，n为改制次数) (1)根据材料并结合所学知识指出“黄宗羲定律”反映的问题，试析其原因。(9分) (2)根据材料并结合所学知识谈谈你对中国古代税制改革的认识？(6分) 2．材料一 14、15世纪先后在意大利的威尼斯、佛罗伦萨、西北欧的尼德兰等地的一些城市里出现了资本主义萌芽。首先，在商品竞争中，手工业者中分化出富裕的手工业作坊主，成为资本家。他们雇佣的大批学徒和帮工则成为雇佣劳动者。在欧洲城市中，封建主各等级间的附庸关系逐渐被资本家与工人间的雇佣关系所取代，具有资本主义性质的生产关系逐渐发展起来。 商人阶级的出现加速了资本主义的发展。在一些城市中，商人们凭借对市场行情的掌握，提供原料和收购产品给家庭手工业中的小生产者，自己成为包买主资本家。小生产者则沦为领取计件工资的雇佣工人。 ——人教版《世界近代现代史》(上) 材料二 对近代化动力的作用评价，史学界存在着较大的分歧。 一种观点认为：革命不如改良，革命只具破坏作用，凡以大革命形式实现从传统社会向近代社会转变的国家，在转型过程中往往动乱频繁，国无宁日。而凡是通过改革转入近代化道路的国家，则能保持稳定的发展。 另一种观点认为：在社会历史的发展中，革命是社会变革的动力，改良主义走不通。必须采取革命方式，彻底推翻旧制度，只有这样，才能实现近代化。 ——改编自《中国近现代国情》 (1)根据材料一指出西欧资本主义萌芽产生的两种方式。(8分) (2)阅读材料二，你赞成哪种观点？结合所学知识加以论证(至少两例)。(18分)(要求：观点明确，史论结合，言之有理。) 3．阅读材料，回答问题： 材料 中国古代法制起源较早，在西周时期时已形成的“以德配天”的法制指导思想，老幼犯罪减免刑罚和过失等法律原则。春秋时期，以反对“罪刑擅断”、要求“法布于众”为内容的公布成文法运动勃然兴起，如郑国子产“铸刑书”、邓析著“竹刑”等。战国时期，以魏国李悝制定的《法经》为代表，标志法制由习惯法向成文法转变，另外，儒家和法家的主要政治法律思想，也都在这一时期内成熟并在政治舞台上发挥广泛的影响。秦汉时期，中国古代成文法法律体系全面确立。在指导思想上，秦代奉行的是法家学派的“法治”、“重刑”等理论，秦代的法律制度很自然地带有明显的法家色彩。例如云梦睡虎地秦墓竹简。在两汉时期，中国古代法制有进一步发展。在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以前，主要是“汉承秦制”，就是在秦代留下的法律框架内进行局部改造；在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，在指导思想上接受儒家的理论，使儒学成为官方的、正统的政治理论，从此，汉代的法律制度在理论、制度上开始“儒家化”。隋唐时期，法律儒家化结出了丰硕的果实，以《唐律疏议》的制定完成为标志，儒家学派的一些基本主张被精巧地纳入成文法典之中，同时，中国古代的司法体制、诉讼制度也在此时达到了很高的水平。宋代以后，中国的社会结构包括法律制度，仍得到了很大的发展。宋、明、清时期，基本法典仍是国家法制的基础。国家法律的基本精神、主体框架，仍然由《宋刑统》、《大明律》、《大清律》等基本法典确定，但是敕、条例等法律形式，在司法实践中却发挥着实际而具体的调节作用。在封建社会后期，“律”规定着大原则，而“敕”、“例”则从各方面进行补充和小幅度的修正。作为大原则的“_律”相对稳定，较少修改，而起实际作用的附属立法。从公元1840年鸦片战争以后，近现代意义上的法律制度开始在中国土地上艰难地生长。 (1)结合材料和所学知识，概括中国古代法制的特点。(8分) (2)请指出中国第一部资产阶级共和国性质的宪法文件，它有何原则和意义？(7分) 4. 阅读材料，回答问题： 材料一 “一条鞭法”的内容是：“总括一县之赋役，量地计丁，一概征粮，官为分界，在役应付。”就是把各州县的田赋，徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。 一条鞭