历史：1[1].2《战国时期的百家争鸣》课件(岳麓版08版必修3).pptVIP

第一单元 中国古代的思想和科技第2课 战国时期的百家争鸣 课标要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 “百家争鸣”局面出现的社会原因 春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因： 第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 孟子名言 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 恻隐之心， 人皆有之。 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其身 。 五 十 步 笑 百 步。 尽 信 书 不 如 无 书。? 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈夫。 孔子、孟子、荀子的思想异同 庄子成语故事 朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人 百家争鸣局面什么时候结束？ 秦始皇“焚书坑儒”后结束。 1. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（ ） ①当时社会正处于大变革的过渡时期 ②思想家的经历和性格各有不同 ③儒家思想尚未处于支配地位 ④各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 3. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是 （ ） A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻 6、下列关于荀子及其思想评价，正确的是 A、性本善 　B、先霸道、后王道 C、是战国思想的集大成者 D、与传统儒家思想完全一致 7、在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是 A、孔子和老子 B、孟子和荀子 C、荀子和庄子 D、荀子和韩非子 8．以下哪种观点不属于老子的主张 A“无为而治”　　B“守静” C“忠恕”之道 D“天法道，道法自然” 9.孟子民为贵的主张 A．否定了君主制度 B．具有民主政治的性质 C．适应了君主统治的需要 D．体现了当时民众的利益 11．仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现，不包括 A.重民思想 　　　　B.民贵君轻 C.天命是人们意志的表现 　D.君民平等 12．关于墨子的思想，正确的是 A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致 B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求 C．否认上天和鬼神的存在 D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视 44.材料解析题 材料一 据《论衡·本性篇》记载，“周人世硕，以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则长。如此，性各有阴阳；善恶在所养焉。故世子作《养子》一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼之徒，亦论情性，与世之相出入，皆言性有善有恶。”世硕，密子贱、漆雕开、公孙尼都是孔子的养子。 ——转引自张岂之主编《中国儒家思想史》第一章 材料二 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡(ｓǎｎｇ 额头)；激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” ——《孟子·告子上》 (1)以上三则材料对人性的看法分别是怎样的? 解答：材料一认为人性是“有善有恶”的，其关键在于“养而致之”；材料二主张性善论；材料三主张性恶论。 古为今用 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 “把依法治国与以德治国紧密结合起来” “在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” 知识巩固 孙膑 吴起 韩非 庄子 老子 墨子 荀子 孟子 孔子 人物 “文德”与“武备”兼重；主张“教戒为先” 事物包含对立的两方面；“无为而治” 春秋 提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合 春秋 战国 战国 战国 战国 战国 时代