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正 音 中( ) 輮( ) 舆( ) 有( ) 槁暴( ) 砺( ) 参省( ) 臾( ) 跂( ) 楫( ) 生( ) 蛟( ) 跬( ) 骐骥( ) 驽( ) 锲( ) 镂( ) 跪( ) 蟮( ) 螯( ) ? 检测字词 君子曰:“学不可以已。” 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为 之,而寒于水。木直中 绳,揉以为轮,其曲中规。虽有槁暴 ,不复挺者,揉使之然也。故木受绳则直, 金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体;(2)设喻方式多样:①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻,如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。 从《劝学》看《荀子》的特色 1.用博喻(集中许多并列的比喻,从同一角度反复论述问题) 2.采用对比,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对比,增强文字说服力。 3.句式整齐,在排偶中适当的夹进散句,文气流畅而不呆滞。 “定语后置句”略解 注意:文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。 试比较: (1)马之千里者( ) (2)城北徐公,齐国之美丽者也。( ) 学以致用: 判断下列句子是否为定语后置句。 1.村中少年好事者,驯养一虫。( ) 2.于是集谢庄少年之精技者。( ) 3.军书十二卷,卷卷有爷名。( ) 加点字意义用法完全相同的是: A. 选出句式与其他三项不同的: A.蚓无爪牙之利,筋骨之强。 B.青,取之于蓝,而青于蓝。 C.求人可使报秦者。 D.人马烧溺死者甚众。 劝学 君子生非异也,善假于物也。 ①生:xìng,通“性”,资质,禀赋 ②物:外物,指各种客观条件 译文:有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。 找出第二段的中心句并概括: 君子生非异也,善假于物也 学习的作用 作者是如何来阐述学习的作用的? 用了一系列比喻,比喻论证 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也,善假于物也 分论点 比喻句 学习的 作用: 弥补不足。 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 登高而招,臂非加长也,而见者远 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 假舆马者,非利足也,而致千里 假舟楫者,非能水也,而绝江河 学习 空想 闻 水 陆 借助学习弥补不足 * 学习的作 用 弥 补 不 足 跂 而 望 不如登高 登高而招 顺风而呼 假 舆 马 假 舟 楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 善假于物 又快下雨了!! 积土成山,风雨兴焉 第三段 这深潭里有蛟龙!! 你也看到过吗? 积水成渊,蛟龙生焉 劝学 第三段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 ①兴:起 ②焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”;第三个为语气助词,“了” ③渊:深水 ④蛟:jiāo,一种龙 ⑤善:形容词作名词,善行。⑥而:表顺承,“就” ⑦神明:指人的高度智慧 ⑧得:获得 ⑨备:具备 译文:堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊,蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德,最高的智慧就会得到,通达事理的思维就具备了。 焉 积土成山,风雨兴焉 且焉置土石 又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:“泯然众人矣。” 而神明自得,圣心备焉 兼词,于此 助词,不译 兼词,于何 代词,代这件事 劝学 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 ①跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步” ②无以:固定句式,没有用来…的(办法) ③骐骥:骏马 ④十驾:马拉车一天走的路叫“一驾” 译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流,就无法形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远),它的成功在于不停地走。 骐骥一跃,不能十步 我是千里马,我怕什么? 驽马十驾,功在不舍。 我不是骏马,我要努力才行啊! 锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。 劝学 ①锲:二个“锲”均意为“雕刻” ②而:二个“而”均表假
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